ciel et comme le sable qui est sur le rivage de la mer ;
37. Parce que, Seigneur, nous avons été diminués plus que toutes les nations, et nous sommes humiliés sur toute la terre aujourd’hui, à cause de nos péchés.
38. Et il n’est en ce temps-ci parmi nous ni prince, ni chef, ni prophète, ni holocauste, ni sacrifice, ni oblation, ni encens, ni lieu pour offrir des prémices devant vous,[1]
39. Afin que nous puissions obtenir votre miséricorde, mais que nous soyons reçus dans notre cœur contrit et notice esprit humilié.
40. Que comme dans un holocauste de béliers et de taureaux, et comme dans l’immolation de milliers d’agneaux gras, ainsi soit offert aujourd’hui notre sacrifice en votre présence, et qu’il vous plaise, parce qu’il n’est point de confusion pour ceux qui se confient en vous.
41. Et maintenant nous vous suivons de tout notre cœur, et nous vous craignons, et nous cherchons votre face.
42. Ne nous confondez pas, mais faites-nous selon votre mansuétude et la grandeur de votre miséricorde ;
43. Et délivrez-nous par vos merveilles, et donnez gloire à votre nom, Seigneur ;
44. Et qu’ils soient confondus, tous ceux qui font souffrir des maux à vos serviteurs ; qu’ils soient confondus par votre toute puissance, et que leur force soit brisée ;[2]
45. Et qu’ils sachent que c’est vous seul qui êtes le Seigneur Dieu, et le glorieux sur le globe des terres.
46. Et les ministres du roi qui les avaient jetés dans le feu ne cessaient d’embraser la fournaise avec du naphte, de l’étoupe, de la poix et du sarment ;[3]
47. Et la flamme se répandait au-dessus de la fournaise à quarante-neuf coudées ;
48. Et elle s’élança, et elle brûla d’entre les Chaldéens ceux qu’elle trouva près de la fournaise.
49. Mais l’ange du Seigneur descendit avec Azarias et ses compagnons dans la fournaise, et il écarta la flamme de feu de la fournaise.
50. Et il rendit le milieu de la fournaise comme un vent qui répand la rosée ; et le feu ne les toucha en aucune manière, et ne les incommoda pas, et ne leur fit aucune peine.
51. Alors ces trois jeunes hommes, d’une même voix, louaient, et glorifiaient, et bénissaient Dieu dans la fournaise, disant :[4]
- ↑ Dn. 3,38 : Il n’est pas parmi nous, etc. ; c’est-à-dire dans notre nation, dans la Judée, comme autrefois, des rois et des princes absolus, des prophètes avec autorité, un état réglé et indépendant. Dans la captivité, il y avait des chefs des tribus qui conservaient quelque autorité sur les autres captifs. Comparer à 4 Rois, 25, 27 ; 1 Paralipomènes, 5, 6 ; Daniel, chapitre 13.
- ↑ Dn. 3,44 : Qui font souffrir ; littéralement qui montrent. Dans le style biblique on dit souvent voir, pour sentir, éprouver ; et faire voir, montrer, pour faire sentir, faire éprouver.
- ↑ Dn. 3,46 : Du naphte ou bitume, matière très inflammable. Le naphte proprement dit est une huile minérale dans le genre du pétrole.
- ↑ Dn. 3,51 : D’une même voix. Ces paroles ne doivent pas s’entendre sans doute en ce sens qu’ils prononcèrent tous les trois toutes les paroles du cantique ; puisque chaque
