11. Et des oiseaux descendirent sur les corps, sur les moitiés de corps, et Abram s’assit à côté [1].
12. Vers le coucher du soleil, Abram tomba en extase ; une terreur profonde pleine de ténèbres s’empara de lui.
13. Et il fut dit à Abram : Apprends que ta postérité habitera une terre étrangère ; on les réduira en servitude, on les opprimera, et on les humiliera pendant quatre cents ans.
14. Mais la nation à laquelle ils seront soumis, je la jugerai ; ensuite ils en sortiront pour venir ici avec de grandes richesses.
15. Quant à toi, tu t’en iras en paix vers tes pères, après avoir joui d’une heureuse vieillesse.
16. Et, à la quatrième génération, ta race reviendra ici, car jusqu’à présent les crimes des Amorrhéens n’ont pas encore comblé la mesure.
17. Après le coucher du soleil, une flamme s’éleva, l’on vit un foyer lançant de la fumée, et des lampes de feu qui passaient entre les moitiés coupées [2].
18. En ce jour-là, le Seigneur établit une alliance avec Abram, disant : Je donnerai cette, terre à ta race depuis le fleuve d’Égypte jusqu’à l’Euphrate.
19. Je lui donnerai : les Cénéens, les Cénézéens, et les Cedmonéens,
20. Et les Hettéens, les Phérézéens, et les Raphaïms,
- ↑ Pour les chasser.
- ↑ La réunion de ces animaux de trois ans fait allusion aux trois états de l’alliance de Dieu avec l’homme : la loi de nature, la loi écrite, et la loi de grâce. Les victimes représentaient les hommes de ces trois époques qui méritaient la mort en punition du péché. Dieu se contentait de l’immolation de ces animaux, qui figurait celle du Rédempteur. Les ténèbres qui enveloppent Abraham et le sacrifice présagent celles qui couvrirent la terre à la mort de Jésus-Christ. La fournaise fumante fut le symbole de la justice divine qui exigeait le sacrifice, et la lampe ardente, celui de l’ardent amour qui l’a consommé.
