29. De quel sein est sortie la glace, et qui, dans le ciel, a enfanté le givre,
30. Quand il descend comme une eau s’écoulant ? Quel est celui qui frappe de terreur les impies ?
31. Possèdes-tu le secret du lieu des Pléiades ? Auraistu ouvert la clôture d’Orion[1] ?
32. Feras-tu apparaître les signes du zodiaque en leur temps, et l’étoile du soir, sa chevelure[2] ? sauras-tu la conduire ?
33. Connais-tu les révolutions du ciel[3], et ce qui, en même temps, arrive sur la terre ?
34. Appelles-tu de la voix le nuage ? t’obéit-il, plein de frayeur, en versant des torrents d’eau ?
35. Enverras-tu les éclairs, et à ta voix partiront-ils ? Est-ce à toi qu’ils diront : Nous voici ?
36. Qui donc a enseigné aux femmes la sagesse pour faire les tissus, et l’art d’y tracer des ornements divers[4] ?
37. Qui sait, en sa sagesse, compter les nuages, et qui a courbé le ciel vers la terre ?
38. Il enceint la terre comme s’il était d’argile, et je l’ai fait solide comme une voûte de pierre.
39. Chasseras-tu pour donner aux lions leur nourriture ? rempliras-tu l’âme des dragons ?
40. Ils craignent dans leurs retraites, et ils se tiennent en embuscade au fond des forêts.
- ↑ Peux-tu unir ou disjoindre les constellations du ciel. Les interprètes hébreux entendent par la première de ces deux constellations un signe du printemps, et par la seconde celui de l’automne ; de sorte que le sens est : Est-ce toi qui tiens les clefs du ciel pour en faire descendre les fruits divers des saisons ? (Arias Montanus.)
- ↑ Ses rayons.
- ↑ Les changements de l’atmosphère.
- ↑ Dans cette leçon, qui leur est particulière, les Septante insinuent que l’éternelle sagesse est l’auteur et le prototype de tout l’art humain. Les Grecs aussi faisaient présider la déesse Pallas (la Sagesse) à ces sortes d’ouvrages.
