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Chapitre 27

5. Chap. xxvii, 1 — xxviii, 28 : Nouveau discours de Job. — Job ne reniera pas son innocence (xxvii, 1-6). Reprenant la thèse du châtiment de l’impie telle que la professent ses amis (xxvii, 7-23), il s’en remet à la sagesse, que l’homme ne trouve pas par ses efforts (xxviii, 1-12), qu’il ne peut acquérir à prix d’or (xxviii, 13-19), que seul Dieu connaît et dont seul Il peut lui révéler le secret (xxviii, 20-28).

^1. Job reprit son discours et dit :^[1]

^2. Par le Dieu vivant qui me refuse justice, par le Tout-Puissant qui remplit mon âme d’amertume : ^3. aussi longtemps que j’aurai la respiration, que le souffle de Dieu sera dans mes narines, ^4. mes lèvres ne prononceront rien d’inique, ma langue ne proférera pas le mensonge. ^5. Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jusqu’à ce que j’expire, je défendrai mon innocence. ^6. J’ai entrepris ma justification, je ne l’abandonnerai pas ; mon cœur ne condamne aucun de mes jours.

^7. Que mon ennemi soit traité comme le méchant! Que mon adversaire ait le sort de l’impie ! ^8. Quel sera l’espoir de l’impie quand Dieu le retranchera, quand il retirera son âme ? ^9. Est-ce que Dieu écoutera ses cris, au jour où l’angoisse viendra sur lui ? ^10. Trouve-t-il ses délices dans le Tout-Puissant ? Adresse-t-il en tout temps ses prières à Dieu ? ^11. Je vous enseignerai la conduite de Dieu, et je ne vous cacherai pas les desseins du Tout-Puissant. ^12. Voici que vous-mêmes, vous avez tous vu ; pourquoi donc discourez-vous en vain ?

^13. Voici la part que Dieu réserve au méchant, l’héritage que les violents reçoivent du Tout-Puissant.^{[2] 14.} S’il a des fils en grand nombre, c’est pour le glaive ; ses rejetons ne seront pas rassasiés de pain. ^15. Ses survivants seront ensevelis dans la mort, leurs veuves ne les pleureront pas. ^16. S’il amasse l’argent comme la poussière, s’il entasse les vêtements comme la boue, ^17. c’est lui qui entasse, mais c’est le juste qui les porte, c’est le juste qui hérite de ton argent. ^18. Sa maison est comme celle que bâtit la teigne, comme la hutte que se construit le gardien des vignes. ^19. Le riche se couche, c’est pour la dernière fois ;^[3] il ouvre les yeux, il n’est plus. ^20. Les terreurs fondent sur lui comme des eaux, un tourbillon l’enlève au milieu de la nuit. ^21. Le vent d’orient l’emporte, et il disparaît ; il l’arrache violemment de sa demeure. ^22. Dieu lance sur lui ses traits sans pitié, il fuit éperdu loin de sa main ; ^23. on bat des mains à son sujet, de sa demeure on siffle sur lui.

Chapitre 28

^1. Il y a pour l’argent un lieu d’où on l’extrait, pour l’or un lieu où on l’épure.

1. XXVII, 1. Sophar, à qui ce serait le tour de repondre, n’a plus rien à dire. Job continue donc son discours ; Vulg., sa parabole. Le mot hebreux mâschâl désigne un discours figuré et sentencieux, quelquefois rythmé.
2. 13. Paroles empruntées à Sophar (xx, 29).
3. 19. C’est pour la dernière fois, en lisant, comme les LXX, lô yôsîph. La leçon massorétique lô véâséph donne lieu à deux interprétations : il est privé de sépulture (Le Hir. : comp. Jér. viii, 2 ; Ezéch. xxix, 5), et : il est dépouillé, litt. il n’emporte rien (comme s’il y avait yeasséph). Vulg. Il ouvre les yeux, en un clin d’œil.