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Chap. XIV, 9.

Chap. XV, 9.

Genèse

de Séboïm et le roi de Bala, qui est Ségor, et ils se rangèrent en bataille contre eux dans la vallée de Siddim, ^9. contre Chodorlahomor, roi d’Elam, Thadal, roi de Goïm, Amraphel, roi de Sennaar, et Arioch, roi d’Ellasar, quatre rois contre les cinq. ^10. Il y avait dans la vallée de Siddim de nombreux puits de bitume  ; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et ils y tombèrent  ; le reste s’enfuit dans la montagne. ^11. Les vainqueurs enlevèrent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe et tous leurs vivres, et ils s’en allèrent. ^12. Ils prirent aussi Lot, fils du frère d’Abram, et ses biens, et ils s’en allèrent  ; or, il demeurait à Sodome. ^13. Un des fugitifs vint l’annoncer à Abram l’Hébreu, qui habitait aux chênes de Mambré, l’Amorrhéen, frère d’Eschol et frère d’Aner  ; ils étaient des alliés d’Abram. ^14. Dès qu’Abram apprit que son frère avait été emmené captif, il mit sur pied ses gens les mieux éprouvés, nés dans sa maison, au nombre de trois cent dix-huit, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan^[1]. ^15. Là, ayant partagé sa troupe pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs, il les battit et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à gauche de Damas^[2]. ^16. Il ramena tous les biens  ; il ramena aussi Lot, son frère, et ses biens, ainsi que les femmes et les gens.

^17. Comme Abram revenait vainqueur de Chodorlahomor et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre, dans la vallée de Savé  ; c’est la vallée du Roi.

^18. Melchisédech, roi de Salem, apporta du pain et du vin  ; il était prêtre du Dieu Très-Haut^[3]. ^19. Il bénit Abram et dit  : “ Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre ! ^20. Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! ” Et Abram lui donna la dîme de tout.

^21. Le roi de Sodome dit à Abram  : “ Donne-moi les personnes et prends pour toi les biens. ” ^22. Abram répondit au roi de Sodome  : “ J’ai levé la main vers Yahweh, le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre  ^23. D’un fil à une courroie de sandale, je ne prendrai quoi que ce soit qui t’appartienne ! afin que tu ne dises pas  : J’ai enrichi Abram. ^24. Rien pour moi ! Ce qu’ont mangé les jeunes gens et la part des hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eschol et Mambré, eux, ils prendront leur part. ”

Chapitre 15

deuxième stade de la vie d’abraham.

1. Chap, xv, 1-21  : Alliance de Dieu avec Abram. — Annonce d’une nombreuse postérité (xv, 1-6) et de la possession du pays de Chanaan par ses descendants, après la servitude en pays étranger (xv, 7-17)  ; alliance de Dieu avec Abram (xv, 18-21).

^1. Après ces événements, la parole de Yahweh fut adressée à Abram en vision  : “ Ne crains point, Abram  ; je suis ton bouclier  ; ta récompense sera très grande^[4]. ” ^2. Abram répondit  : “ Seigneur Yahweh, que me donnerez-vous ? Je m’en vais sans enfants, et l’héritier de ma maison, c’est Eliézer de Damas^[5]. ” ^3. Et Abram dit  : “ Voici, vous ne m’avez pas donné de postérité, et un homme attaché à ma maison sera mon héritier. ” ^4. Alors la parole de Yahweh lui fut adressée en ces termes  : “ Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier. ” ^5. Et, l’ayant conduit dehors, il dit  : “ Lève ton regard vers le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. ” Et il lui dit  : “ Telle sera ta postérité. ” ^6. Abram eut foi à Yahweh, et Yahweh le lui imputa à justice^[6].

^7. Et il lui dit  : “ Je suis Yahweh, qui t’ai fait sortir d’Ur des Chaldéens, afin de te donner ce pays pour le posséder. ” ^8. Abram répondit  : “ Seigneur Yahweh, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? ” ^9. Et Yahweh lui dit  : “ Prends une

1. Nés dans sa maison, par opposition aux esclaves achetés à prix d’argent. — Dan, appelé alors Lais (Jug. xviii, 27), près des sources du Jourdain, au pied de l’Hermon. Keil et d’autres pensent qu’il s’agit ici d’un autre Dan, situé à l’E. du Jourdain, dans le pays de Galaad. Voy. II Sam. xxiv, 6.
2. A gauche, c.-à-d. au nord  : les Hébreux s’orientaient en se tournant vers l’Orient.
3. Melchisédech (c.-à-d. roi de justice), à la fois prêtre et roi, selon l’ancienne coutume phénicienne. Le Psaume cx, 4, en fait le type du Messie, le Pontife-Roi par excellence. Voyez, dans l’Épitre aux Hébreux (v, vi, vii), une comparaison longuement développée entre le sacerdoce de Melchisédech et celui de Jésus-Christ.
4. Ta récompense sera très grande  : ainsi traduisent les LXX, et ce sens s’accorde bien avec ce qui suit. La plupart, avec la Vulg., je serai ton bouclier, ta récompense très grande.
5. Seigneur  ; hébr. Adonai, m. à m., mes Seigneurs ou mon Seigneur, avec le pluriel de majesté  ; mais, dans l’usage, on fait abstraction du pronom personnel, et le mot adonai signifie purement et simplement Maître, Souverain.
6. Imputa à justice (comp. Rom. iv, 3  ; Gal. iii, 6.

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