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C — Second voyage pour aller à Jérusalem.
[XIII, 22 — XVII, 10.]

1. Conditions du salut, réprobation des Juifs : Salut difficile ; les premiers derniers (xiii, 22-30). Embûches d’Hérode ; reproches à Jérusalem (31-35). L’hydropique ; les places à table ; l’aumône (xiv, 1-14). Les invités au festin (15-24). Renoncement et courage ; le sel (25-35).

^22. Il allait donc par les villes et les villages, enseignant et s’avançant vers Jérusalem. ^23. Quelqu’un lui demanda : “Seigneur, n’y aura-t-il qu’un petit nombre de sauvés ?” Il leur dit : ^24. “Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer, et ne le pourront pas. ^25. Une fois que le père de famille se sera levé et aura fermé la porte, si vous êtes dehors et que vous vous mettiez à frapper, en disant : Seigneur, ouvrez-nous ! Il vous répondra : Je ne sais d’où vous êtes.^{[1] 26.} Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant vous, et vous avez enseigné dans nos places publiques. ^27. Et il vous répondra : Je vous le dis, je ne sais d’où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquités. ^28. C’est alors qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, lorsque vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, tandis que vous serez jetés dehors. ^29. Il en viendra de l’Orient et de l’Occident, de l’Aquilon et du Midi ; et ils prendront place au banquet dans le royaume de Dieu. ^30. Et tels sont les derniers, qui seront les premiers ; et tels sont les premiers, qui seront les derniers.”

^31. Le même jour, quelques Pharisiens vinrent lui dire : “Retirez-vous et partez d’ici ; car Hérode veut vous faire mourir.” ^32. Il leur répondit : “Allez et dites à ce renard : Je chasse les démons et guéris les malades aujourd’hui et demain^[2], et le troisième jour j’aurai fini. ^33. Seulement il faut que je poursuive ma route aujourd’hui, et demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas qu’un prophète meure hors de Jérusalem.

^34. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et lapide ceux qui sont envoyés vers elle ! Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! ^35. Voici que votre maison va vous être laissée. Je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vienne le jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !”

Chapitre 14

^1. Un jour de sabbat, Jésus étant entré dans la maison d’un des principaux Pharisiens pour y prendre son repas, ceux-ci l’observaient. ^2. Et voici qu’un homme hydropique se trouvait devant lui. ^3. Jésus, prenant la parole, dit aux Docteurs de la Loi et aux Pharisiens : “Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ?” ^4. Et ils gardèrent le silence. Lui, prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya. ^5. Puis, s’adressant à eux, il dit : “Qui de vous, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retire aussitôt le jour du sabbat ?” ^6. Et à cela ils ne surent que lui répondre.

^7. Ensuite, ayant remarqué l’empressement des conviés à choisir les premières places, Jésus leur dit cette parabole : ^8. “Quand tu seras invité par quelqu’un à des noces, ne prends pas la première place, de peur qu’il n’y ait un homme plus considéré que toi, ^9. et que celui qui vous aura invités l’un et l’autre ne vienne te dire : Cède-lui la place ; et qu’alors tu ne commences avec confusion à occuper la dernière place. ^10. Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place ; de cette façon, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera pour toi un honneur devant les autres convives. ^11. Car quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé.”

^12. Il dit aussi à celui qui l’avait invité : “Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n’invite ni tes amis^[3], ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu’ils ne t’invitent à leur tour, et ne te rendent ce qu’ils auront reçu de toi. ^13. Mais, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles ; ^14. et tu seras heureux de ce qu’ils ne peuvent te rendre la pareille, car cela te sera rendu à la résurrection des justes.”

1. 25. Vulg. sera entré.
2. 32. Aujourd’hui, demain, etc., expressions figurées marquant un temps peu considérable, mais dont la durée est laissée dans le vague, pour faire entendre que le troisième jour dépend, non de la volonté d’Hérode, mais des décrets divins. — J’aurai fini, ce sera ma fin, je sera iconsommé (Vulg.) par la mort.
3. XIV, 12. N’invite ni tes amis, etc. D’après le génie de la langue hébraïque, cette phrase signifie : n’invite pas uniquement tes amis, etc., mais aussi des pauvres, etc. Comp. Matth. ix, 13.