2Éphraïm se repaît de vent,
et il court après le vent d’orient.[1]
Tout le jour il accumule le mensonge et la violence ;
ils concluent alliance avec Assur,
et l’huile est transportée en Égypte.
3Yahweh a aussi procès avec Juda ;
il va châtier Jacob selon ses voies,
il lui rendra selon ses œuvres.
4Dans le sein de sa mère, Jacob supplanta son frère,
et dans sa vigueur il lutta avec Dieu.[2]
5Il lutta avec l’ange et il eut le dessus ;
il pleura et lui demanda grâce ;
il le trouva ensuite à Béthel,
et là Dieu a parlé avec nous.
6Or Yahweh est le Dieu des armées,
son nom est Yahweh.
7Et toi, tu reviendras à ton Dieu ;[3]
garde la bonté et la justice,
et espère en ton Dieu toujours.
8Chanaan[4] tient dans sa main une balance fausse,
il aime à extorquer.
9Éphraïm dit : « Pourtant je me suis enrichi,
je me suis fait une fortune ;
dans tous mes gains, on ne trouvera pas pour moi
un tort qui soit un péché. »
10Et moi je suis Yahweh, ton Dieu,
depuis le pays d’Égypte ;
je te ferai encore habiter dans les tentes,[5]
comme aux jours de fête.
11Et j’ai parlé aux prophètes,
et moi, j’ai multiplié la vision ;
et, par l’intermédiaire des prophètes, j’ai parlé en paraboles.
12Si Galaad est vanité, ils ne seront que néant ;
à Galgal, ils ont sacrifié des taureaux ;
aussi leurs autels seront comme des monceaux de pierres,
sur les sillons des champs.[6]
13Jacob s’enfuit dans la plaine d’Aram ;
Israël servit pour une femme,
et pour une femme il garda les troupeaux.[7]
14Et par un prophète,[8] Yahweh fit monter Israël hors d’Égypte,
et par un prophète il fut gardé.
15Éphraïm a provoqué amèrement la colère divine ;[9]
il laissera tomber son sang sur lui,
et son Seigneur lui rendra son outrage.
- ↑ 2. Le vent d’orient, vent brûlant qui vient du désert d’Arabie et détruit les moissons. — La violence, schôd ; LXX, la vanité, schaw.
- ↑ 4, 5. Épisodes de la vie de Jacob (voy. Gen. xxv, 26 ; xxxii, 24 ; xxxv, 9 sv.) tendant à montrer, semble-t-il, le zèle du patriarche pour la bénédiction divine, et à établir un contraste entre lui et ses descendants.
- ↑ 7. Tu reviendras, ou reviens. — À ton Dieu, ou par ton Dieu, avec son secours.
- ↑ 8. Chanaan signifie marchand ; Éphraïm est ainsi appelé parce que, comme un marchand rusé, il cherche à devenir riche par la fraude et la violence : tout le contraire de ce que Dieu demandait vers. 7.
- ↑ 10. Je te ferai habiter dans des tentes, comme ont fait tes ancêtres dans le désert, et comme tu le fais encore, en souvenir, pendant les sept jours de la fête des Tabernacles. Menace de ramener Israël à l’état où il était lors de la sortie d’Égypte.
- ↑ 12. Galaad est de nouveau mentionné comme ayant des titres spéciaux au châtiment. — Dans Galgal, siège d’un culte idolâtrique (iv, 15 ; ix, 15). — Monceaux de pierres, en hébr. gailim : jeu de mots sur Galgal.
- ↑ 13. Le prophète revient à l’histoire de Jacob interrompue vers. 4, sans doute afin de montrer qu’Israël a été traité plus doucement (vers. 14) que son ancêtre.
- ↑ 14. Par un prophète, Moïse. — Il semblerait (Van Hoonacker) qu’en parallèle à ce qu’Osée vient de dire (vers. 11) des prophètes qui censurent, on alléguerait ce que les prophètes ont fait de favorable pour le peuple.
- ↑ 15. Éphraïm, malgré ces bienfaits, a provoqué la colère divine. — Il, Yahweh, ou son Seigneur.
