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Chap. VIII, 13.

Chap. IX, 7.

LIVRE D’OSÉE.

^13.Les sacrifices qu’ils m’offrent,
c’est de la viande qu’ils immolent, et ils la mangent ;
Yahweh n’y prend point de plaisir.
Maintenant il se souviendra de leur iniquité,
et il punira leurs péchés ;
ils retourneront, eux, en Égypte.^[1]

^14.Israël a oublié son auteur,
et il a bâti des palais ;
et Juda a multiplié ses villes fortes.
J’enverrai le feu dans ses villes,
et il dévorera ses châteaux.

9

6. Chap, ix, 1-9 : Perspectives d’exil. — Plus de joie : Israël va être emmené en captivité (ix, 1-3). Plus de sacrifices ni de fêtes sur la terre d’exil (ix, 4-6). Proximité du châtiment, vexations contre le prophète qui l’annonce (ix, 7-9).

^1.Ne te livre pas à la joie, Israël,
à l’allégresse comme les peuples ;
car tu t’es prostitué loin de ton Dieu,
tu as aimé le salaire de la prostituée,
sur toutes les aires à blé.

^2.Ni l’aire ni la cuve ne les nourriront,
et le vin nouveau les reniera.
^3.Ils n’habiteront pas dans la terre de Yahweh ;
Éphraïm retournera en Égypte,
et ils mangeront en Assyrie des aliments impurs.^[2]

^4.Ils ne feront pas à Yahweh des libations de vin,
et leurs sacrifices ne lui seront pas agréables ;
ce sera pour eux comme un pain de deuil,
ceux qui en mangeront se rendront impurs ;
car leur pain sera pour eux-mêmes,
il n’entrera pas dans la maison de Yahweh.^[3]

^5.Que ferez-vous au jour de solennité,
au jour de la fête de Yahweh ?
^6.Car voici qu’ils sont partis devant la dévastation,
l’Égypte les recueillera. Memphis les ensevelira ;
leurs objets précieux d’argent, le chardon s’en emparera ;
l’épine envahira leurs tentes.

^7.Ils sont venus les jours du châtiment !
ils sont venus les jours de la rétribution !
Israël va le savoir.
Le prophète est fou,
l’homme de l’esprit est en délire !
À cause de la grandeur de ton iniquité,
et de ta grande hostilité.^[4]

↑ 13. Leurs sacrifices sont, non des actes religieux inspirés par la piété, mais uniquement des occasions de festins et de bonne chère. — Ils retourneront en Égypte, ils seront de nouveau envoyés en captivité ; l’Égypte est le type de la servitude. Les LXX ajoutent : et en Assyrie ils mangeront des aliments impurs. Comp. ix, 3 ; xi, 5. Application de la formule figurée qui précède aux circonstances actuelles.
↑ IX, 3. En Égypte, en Assyrie : voy. la note de viii, 13. — Aliments impurs, interdits par la loi.
↑ 4. Sur la terre étrangère il ne pourront plus accomplir les cérémonies en l’honneur de Yahweh. — Un pain de deuil : les repas funèbres des gens en deuil étaient regardés comme impurs, à cause de la présence d’un mort dans la maison (Nombr. xix, 14). Le séjour en pays étranger aura les mêmes effets ; Dieu laissera aux exilés tout leur pain, sans qu’ils puissent lui en offrir les prémices.
↑ 7. Va le savoir (yea’û) ; LXX, va être en mauvais état (yâr’û). En lisant yâri’û, on aurait va pousser des clameurs. — Le prophète… Osée reproduit ironiquement les sarcasmes qui accueillaient les menaces des prophètes, les siennes en particulier.

[1] 13. Leurs sacrifices sont, non des actes religieux inspirés par la piété, mais uniquement des occasions de festins et de bonne chère. — Ils retourneront en Égypte, ils seront de nouveau envoyés en captivité ; l’Égypte est le type de la servitude. Les LXX ajoutent : et en Assyrie ils mangeront des aliments impurs. Comp. ix, 3 ; xi, 5. Application de la formule figurée qui précède aux circonstances actuelles.

[2] IX, 3. En Égypte, en Assyrie : voy. la note de viii, 13. — Aliments impurs, interdits par la loi.

[3] 4. Sur la terre étrangère il ne pourront plus accomplir les cérémonies en l’honneur de Yahweh. — Un pain de deuil : les repas funèbres des gens en deuil étaient regardés comme impurs, à cause de la présence d’un mort dans la maison (Nombr. xix, 14). Le séjour en pays étranger aura les mêmes effets ; Dieu laissera aux exilés tout leur pain, sans qu’ils puissent lui en offrir les prémices.

[4] 7. Va le savoir (yea’û) ; LXX, va être en mauvais état (yâr’û). En lisant yâri’û, on aurait va pousser des clameurs. — Le prophète… Osée reproduit ironiquement les sarcasmes qui accueillaient les menaces des prophètes, les siennes en particulier.

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