DXXVII
L’homme est si misérable, que tournant toute sa conduite à satisfaire ses passions, il gémit incessamment sur leur tyrannie : il ne peut supporter ni leur violence, ni celle qu’il faut qu’il se fasse pour s’affranchir de leur joug ; il trouve du dégoût, non-seulement en elles, mais dans leurs remèdes[1], et ne peut s’accommoder ni du chagrin de sa maladie, ni du travail de sa guérison.
DXXVIII
Les biens et les maux qui nous arrivent ne nous touchent pas selon leur grandeur, mais selon notre sensibilité[2].
DXXIX
La finesse n’est qu’une pauvre habileté[3].
DXXX
On ne donne des louanges que pour en profiter[4].
- ↑ « Il trouve du dégoût non-seulement dans leurs remèdes. » (Édition de M. de Barthélémy.) Les trois mots : « en elles, mais, » ont été omis par cet éditeur.
- ↑ Rapprochez des maximes 339 et 464.
- ↑ Cette pensée se lit deux fois dans le manuscrit de la Rocheguyon. M. de Barthélémy la donne sous le n° 132 et sous le n° 149. — Rapprochez des maximes 125 et 126. — Voyez dans Vauvenargues (Œuvres, p. 382) la 85e maxime : « On gagne peu de choses pour habileté, » et (p. 122) le 8e Conseil à un Jeune homme (Sur le mépris des petites finesses) — Mme de Sablé (maxime 10) : « C’est une occupation bien pénible aux fourbes d’avoir toujours à couvrir le défaut de leur sincérité et à réparer le manquement de leur parole. »
- ↑ Cette maxime et les trois suivantes ne se trouvent, nous l’avons dit
et 49, elle se rapproche encore plus du sens de la Rochefoucauld : « C’est une chose bien vaine et bien inutile de faire l’examen de tout ce qui se passe dans le monde, si cela ne sert à se redresser soi-même. » — « Les sottises d’autrui nous doivent être plutôt une instruction qu’un sujet de nous moquer de ceux qui les font. » — Meré dit de son côté (maxime 18) : « Les hommes sont d’ordinaire aussi curieux de savoir la vie d’autrui que négligents de corriger la leur propre ; » et il ajoute (maxime 26) : « Il faut toujours épargner les défauts d’autrui, et jamais les siens. »
