CCCXXIII
Notre sagesse n’est pas moins à la merci de la fortune que nos biens[1]. (éd. 3.)
CCCXXIV
Il y a dans la jalousie plus d’amour-propre que d’amour[2]. (éd. 3.)
CCCXXV
Nous nous consolons souvent, par foiblesse, des maux dont la raison n’a pas la force de nous consoler[3]. (éd. 3.)
- ↑ Cicéron dit de même dans un passage traduit de Théophraste (Tusculanæ quæstiones, livre V, chapitre ix) :
Vitam regit fortuna, non sapientia.
« C’est le hasard, et non la sagesse, qui dirige notre vie. » — Montaigne (Essais, livre III, chapitre viii, tome III, p. 420) : « Nostre sagesse mesme et consultation suyt, pour la pluspart, la conduicte du hasard. » — Cette pensée revient souvent, ici à propos de la fortune ou du hasard, là à propos de l’humeur ; dans la maxime 45, c’est surtout l’humeur qui gouverne le monde ; dans les maximes 153 et 154, c’est la fortune ; dans les 61e et 435e, elles le gouvernent ensemble. — Voyez encore les maximes 380, 470 et 631.
- ↑ Dans la maxime 28, l’auteur justifie cet amour-propre. — Voyez les maximes 262, 374 et 500.
- ↑ La Bruyère (du Cœur, n° 35, tome I, p. 204) : « Ce n’est guère par vertu ou par force d’esprit que l’on sort d’une grande affliction ; l’on pleure amèrement, et l’on est sensiblement touché ; mais l’on est ensuite si foible ou si léger, que l’on se console. » — Quant à Vauvenargues, c’est sur le courage que, dans ce cas, il compte : « Le courage a plus de ressources contre les disgrâces que la raison » (maxime 19, Œuvres, p. 375).
mérite qui doivent aussi le craindre. » — « Personne ne peut se vanter de n’avoir jamais été méprisé, » dit Vauvenargues (maxime 888, Œuvres, p. 488).
