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CI
Il arrive souvent que des choses se présentent plus achevées à notre esprit qu’il ne les pourroit faire avec beaucoup d’art[1]. (éd. 1*.)
CII
L’esprit est toujours la dupe du cœur[2]. (éd. 1.)
CIII
Tous ceux qui connoissent leur esprit ne connoissent pas leur cœur[3]. (éd. 1*.)
- ↑ Var. : Il y a des jolies choses (1665 C : de jolies choses) que l’esprit ne cherche point, et qu’il trouve toutes achevées (voyez le Lexique, au mot Tout) en lui-même ; il semble qu’elles y soient cachées, comme l’or et les diamants dans le sein de la terre. (1665.) — Voyez la maxime 404.
- ↑ Pascal (Pensées, article XXIV, 5) : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connoît point. » — Vauvenargues (maxime 124, Œuvres, p. 385) : « La raison ne connoît pas les intérêts du cœur. » — Duclos (tome I, p. 111, Considérations sur les mœurs de ce siècle, chapitre iv) : « On pourroit dire que le cœur a des idées qui lui sont propres. » — « Il faut avouer, dit le P. Bouhours (Manière de bien penser, 2e édition, p. 89 et 90), que le cœur et l’esprit sont bien à la mode : on ne parle d’autre chose dans les belles conversations… Voiture est peut-être le premier qui a opposé l’un à l’autre… L’auteur des Réflexions morales renchérit bien sur Voiture, en disant que l’esprit est toujours la dupe du cœur. » — Voyez les maximes 43, 103 et 108. — Voyez aussi dans ce volume, à l’Appendice, les Pensées de Mme de Schomberg sur les Maximes.
- ↑ Var. : Bien des gens connoissent leur esprit, qui ne connois-
il entre dans les choses les plus flatteuses, c’est-à-dire celles qui sont le plus capables de plaire aux autres. (1665.) — La Bruyère (de la Société, no 32, tome I, p. 229) : « Il me semble que l’esprit de politesse est une certaine attention à faire que par nos paroles et par nos manières les autres soient contents de nous et d’eux-mêmes. »
