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disposeraient d’autres stations, en hommage aux patriotes intransigeants, aux universitaires rétrogrades, aux slavophiles prussophobes. Henri Regnault, le chromolithographe invaincu, M. Joseph Reinach, l’abbé Batteux et Madame Adam fourniraient d’émouvants pèlerinages… Le malheur est que la jeunesse résolument progressiste qui se groupe autour du Vachette ne croit pas à la relativité de ses opinions et, plus immodeste que la clientèle de M. Barrès, ne juge pas nécessaires ces «  brèves similitudes » suscitatrices de vertus plus hautes… — Et puis ses prosateurs favoris auraient-ils cette suave délicatesse de main qui donne une efficace unique à la thérapeutique de Barrès ? Non ? Alors demeurons aux Trois Stations. Attendons l’examen annoncé des «  Traités de la culture du moi », la préface promise à une réédition d’Ignace de Loyola, qui doivent précéder dans la bibliographie de Barrès ce roman socialiste, non pas contrepartie ou recul, mais suite des romans parus et application de la culture acquise. Je m’énerve par avance d’entendre ricaner de «  l’Évolution de M. Barrès. » Enfin, nous aurons le plaisir de batailler, peut-être, et en tout cas de parler encore et souvent d’un délicieux maître


Un incident sur les détails duquel il n’est plus à revenir mais qui vaut cependant qu’on en raisonne aujourd’hui, toute passion calmée, a attiré l’attention qu’il ne cherchait pas sur M. Remy de Gourmont, l’auteur du roman Sixtine dont il est encore temps d’écrire. Il me semble que deux questions se posaient à la suite de cet article. «  Le Joujou patriotisme » pour lequel M. de Gourmont, attaché à la Bibliothèque Nationale, fut révoqué : l’une relative au patriotisme, l’autre à l’indépendance de penser. En vérité la notion de patriotisme est fort simple. Nous vivons, jusqu’à nouvel ordre, en société, soit en groupements humains concentriques, famille, cité, pays, monde civilisé. Le sentiment de la famille traduit la sympathie naturelle de l’individu pour la plus prochaine agglomération. Ce senti-