vemens, leurs sentimens, & toute l’étendue de leur discernement, mais il ne s’en est point passé dans l’homme : il a voulu paroître orthodoxe aux yeux du peuple, & philosophe aux yeux des philosophes. Je sais que cette âme de nouvelle fabrique, différente de l’âme sensitive, est un hors-d’œuvre inutile, hors-d’œuvre de parade & d’orgueil, que la nature n’a point apprêté ; aliment creux, dont les bons esprits ne se repaissent point ; roman sacré dans l’histoire naturelle de l’homme ; mais enfin c’est une poudre qu’il falloit jeter aux yeux de vos antagonistes. Le peu de cas que vous faites des poudres prouve bien que vous n’êtes pas médecin.
Mais que dis-je ! ni vous, ni moi, peut-être, n’entendons Descartes ; & c’est aux ministres du saint évangile à nous l’expliquer : tout leur a été révélé, jusqu’à l’action des ressorts de la machine humaine. Risum teneatis amici.
À propos de machine, vous me permettrez de vous dire que vous n’en avez pas la moindre idée. Avez-vous vu celle de Vaucanfon & de ses rivaux ? Oui. Eh bien ! vous imaginez qu’un homme parle & joue de la flûte, comme un perroquet & le fiûteur ! vous pensez qu’on peut relever, tendre ou relâcher à son gré une âme immortelle, comme des cordes de violon ! Vous seriez même tenté de croire qu’on pourroit faire une machine qui parlât ;
