de l’être ; car la ſappe, dont nous avons parlé, bien différente de celle de nos tranchées, eſt idéale, métaphyſique, & par conſéquent elle ne peut rien detruire, ni renverſer, ſi ce n’eſt hypothetiquement. Or qu’eſt-ce que renverſer dans une hypotheſe les uſages introduits & accrédités dans la vie civile ? C’eſt n’y point toucher réellement, & les laiſſer dans toute leur vigueur.
Je vais tâcher de prouver ma theſe par des raiſonnemens, ſans réplique.
De la contradiction de principes d’une nature auſſi diverſe que ceux de la philoſophie & de la politique ; de principes dont le but & l’objet ſont essentiellement differens ; il ne s’enſuit nullement que les uns refusent ou détruiſent les autres. Il n’en eſt pas des ſpéculations philoſophiques, aux principes reçus dans le monde, & de la croyance néceſſaire (je le ſuppoſe) à la ſureté du commerce des hommes, comme de la théorie à la pratique de cet art. Ici, l’une a une influence ſi directe, ſi abſolue ſur l’autre ; que malheur aux malades, dont quelque Chiraca a enfilé le mauvais chemin ! Là, des méditations philoſophiques, auſſi innocentes que leurs auteurs, ne peuvent corrompre ou empoiſonner la pratique de la ſociété, qui n’a point d’uſages reſpectés par le peuple, ſi comiques & si ridicules qu’ils ſoient, auxquels tout
