leur épaule, et le font descendre négligemment sur leur sein, au lieu que les autres femmes vont nues depuis la tête jusqu’à la ceinture, et que leurs jupes ne passent pas leurs genoux, à moins qu’il ne fasse un froid extrême ; car alors tout le monde a la liberté de se couvrir le dos, et n’est obligé qu’à faire des excuses aux hondreous qui se trouvent dans les lieux publics. Une autre distinction est celle de leurs bonnets, qui sont en forme de mitres avec deux oreilles au-dessus de la tête, et d’une seule couleur, soit blanche ou bleue. La couleur du bonnet et des oreilles doit être différente pour ceux d’une naissance inférieure.
Knox s’étend sur ces différences. L’ordre qui suit les hondreous est celui des orfèvres, des peintres, des taillandiers et des charpentiers. Ces quatre professions tiennent le même rang entre elles, et sont peu distinguées de la noblesse par leurs habits, mais ne peuvent manger ni s’allier avec elle par des mariages. Les taillandiers ont perdu néanmoins quelque chose de leur ancienne considération ; et Knox en rapporte la cause comme une preuve singulière de la délicatesse des Chingulais sur le rang. Un jour quelques hondreous étant allés chez un taillandier pour faire raccommoder leurs outils, cet artisan, qui était appelé par l’heure de son dîner, les fit attendre si long-temps dans sa boutique, qu’indignés de cet affront, ils sortirent pour l’aller publier ; sur quoi il fut ordonné que les personnes de ce
