plupart vinrent mourir sur la paille ou dans un hôpital, victimestrunploi qui ne.~c~ que co~eref nullement ~’r~cr. D’autres, sentant aussi tout ce qu’avait d’oppr essif la loi sous laquelle elles vivaient, mais sentant aussi toutce qu’ellespouvaient éprouver de douleuren se mettant en dehors d’elle, s’y soumirent ; et pour celles-là la vie tout entière fut une lutte continuelle et une ~cyy~Kc~e <~cyc/t’o/ï, et elles forcèrent ceux-là qui accusaient toutes les femmes à venir reconnaître qu’il en est qu : savent comprendre tout ce qu’elles se doivent à elles-mêmes, et savent se faire respecter. Et c’est en présence de toutes ces douleurs qu’on nous accuse d’immoralité alors que nous parlons de la nécessite de cl’anger cette loi oppressive qui rejette la plupart des membres de I.i société, qu’elle est appelée à ré~ir, en </eAo/ ~’c//c, parce qu’elle n’est pas assez /oy/e pour les <r~cr. Oit1 c’est parce que j’ai~bien compris tout ce qu’il doit y avoir de douleur pour ces femmes, que j’élève la voix pour réclamer un changement complet dans notre position. Mais j’ai besoin d’expliquer la diitérence qui existe entre nous et les femmes qui déjà ont protesté. Lcrsqu’aprës les première ?, nous élevons la voix pour venir réclamer nos droits, on se ngure que nous aussi nous allons’venir augmenter le désordrequi déjà est si grand mais rassurez vous, c’est en vue d’une réforme sociale que nous parlons de liberté aussi ne venons-nous
pas~ra~Mer,’maissculementr< ; c~meruneKOn~e~ot7Mora~e. D’ailleurs, nous ne pourrions la pratiquer, puisqu’elle n’est pas encore formulée, et qu’elle ne peut l’être puisqu’il ne s’est pas encore élevé de femme assez ~M~erz’CMrc pour la faire accepter aux autres. Si nous le faisions, nous mériterions le reproche d’agir dans notre intérêt personnel, car nous nous devons à nous-mêmes de rester dans les limites d’une loi, qui certespourplusieursd’entrcnous est opnressive, m’usque nous devons respecterjusqu’au moment où laloi nouvelle sera formulée celles qui en sortiront devront bien comprendre
