vu r.oraux sont les mêmes dans les couples ; l’amour s’en ira vite, si ces développemens sont irréguliers. Le mariage absolu peut donc conduire à deux fins, au bonheur ou au mallheur, tout en partant d’un même point, c’est-àdire de l’incliuation. Il y a des remèdes pour le corps ; n’y en aura-t-il pas pour l’esprit ! Le christianisme n’en ayant pas donné, e nous étonnons pas si Malhomet s’cst élancé de la Mecque à Constantinople, et que le croissant se soit placé à côté de la croix ; que Lutlher l’ait ébranlé par son protcstantisme
; que Voltaire l’ait tué par son scepticisıne ; et que
la révolution française ait produit l’anarchie ; et que SaintSimon soit venu nous appeler à la réforme. Pour nous aussi, la morale consiste à consacrer les instincts humains : mais madame Gertrude ne s’aperçoit pas que ces instincts conduisent aussi bien à la mobilité qu’à la constance, car elle s’écrie
- Dans l’unité des affections consiste la beauté de la vie.
Je la prie instamment de méditer sur l’expérience, et d’exaininer autour d’elle s’il n’y a pas des personnes qui ont été heureuses en amour, non-seulement une fois, mais deux fois ot : mème trois fois. Je iui recommande en même temps de ne plus nous renvoyer à Platol., car j’ai ouï-dire que le grand philosopbe, tonbant dans un excès opposé, était leprofesseuc exclusif de la mobilité amoureuse, à tel point qu’il demandait la communauté des femmes pour sa nouvelle république. Du restc, il faut bien rendre justice å notre aimable critique, quand elle devient encore inconséquente avec elle-même, pour nous avoner la nécessité parfois remarquable du divorce ; elle va jusqu’à chercher des preuves dans l’ancienne Rome, en faveur d’hommes tels que Cicéron, César, Ponpée, qui, certes, savaient bien ce qu’ils faisaient ; et elle les cherche, nonobstant les tristes regards qu’elle jette en passant sur les coutumes primitives des Romains, sur cette simplicité tant vantée par beaucoup, et si pcu désirable pour bien d’autres. En tout cas, que l’on ad-
