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jamais à toute sorte de société. Si vous n’avez à vous plaindre que des autres, répliqua l’inconnu, et que vous n’ayez rien à vous reprocher, il y en a de plus malheureux que vous, et vous l’êtes moins que vous ne pensez. Le comble des malheurs, s’écria-t-il, c’est d’avoir à se plaindre de soi même, c’est d’avoir creusé les abîmes où l’on est tombé, c’est d’avoir été injuste et déraisonnable ; enfin c’est d’avoir été la cause des infortunes dont on est accablé. Je vois bien, reprit Consalve, que vous ressentez les maux dont vous me parlez, mais qu’ils sont différents de ceux qu’on ressent, quand, sans l’avoir mérité, on est trompé, trahi et abandonné de tout ce qu’on aimait davantage ! À ce que j’en puis juger, lui repartit l’inconnu, vous abandonnez votre patrie pour fuir des personnes qui vous ont trahi et qui sont la cause de vos déplaisirs, mais jugez ce que vous auriez à souffrir, s’il fallait que vous fussiez continuellement avec ces personnes qui font le malheur de votre vie ! Songez que c’est l’état où je suis, que j’ai fait tout le malheur de la mienne, et que je ne puis me séparer de moi même, pour qui j’ai tant d’horreur, pour qui j’ai tant de sujet d’en avoir, non seulement par ce que j’en souffre, mais par ce qu’en a souffert ce que j’aimais plus que toutes choses. Je ne me plaindrais pas, dit Consalve, si je n’avais à me plaindre que de moi. Vous vous trouvez malheureux, parce que vous avez sujet de vous haïr, mais si vous avez été aimé fidèlement de la personne que vous aimiez, pouvez vous ne vous pas trouver heureux ? Peut être l’avez vous perdue par votre faute, mais vous avez au moins la consolation de penser