la félicité sans égale, porter la couronne et siéger dans le royaume [de Dieu]. Et moi j’ai ouï dire qu’il en doit être ainsi : si, pour tuer des hommes et répandre le sang, pour perdre des âmes, pour consentir à des meurtres, [8690] pour croire des conseils pervers, pour allumer des incendies, pour détruire des barons, pour honnir Parage, pour prendre des terres par violence, pour faire triompher orgueil, pour attiser le mal et éteindre le bien, pour tuer des femmes, égorger des enfants, [8695] on peut en ce monde conquérir Jésus-Christ, il doit porter couronne et resplendir dans le ciel ! Et veuille le fils de la Vierge, qui fait briller le droit, qui a donné sa chair et son sang précieux pour détruire orgueil, veiller sur raison et droiture, qui sont en passe de périr, [8700] et qu’entre les deux partis il fasse luire le droit ! Car Montfort et Toulouse recommencent la lutte. Pour la mort de son père le fils veut faire acte d’énergie. Il a fait convoquer les barons terriers, et tient cour plénière, pour exposer son droit[1]. [8705] Il parle, consulte et s’exprime ainsi : « Seigneurs, mon père est mort, qui vous
- ↑ Nous ignorons où ce parlement fut tenu. Mais les résolutions qui y furent prises sont attestées par P. de V.-C. (Bouq. 113 a b) : « Nec silendum quod, statim post mortem comitis, dominus cardinalis et novus comes miserunt in Franciam episcopos Tolosanum, Bigorrensem, et Convenarum et cum eis nobilem comitissam, ut a rege et regno pro ea auxilium flagitarent. Dominus etiam papa Honorius, audita morte comitis, scripsit regi Francorum, diligenter et bene monens et consulens, et in remissionem peccatorum injungens, ut negotium fidei contra hæreticos Tolosanos, ad honorem Dei et exaltationem Ecclesiæ consummaret ; omnibus etiam qui ad hoc negotium se accingerent plenam fecit indulgentiam, sicut illis qui ad partes proficiscerentur transmarinas. »
