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JUILLET-SEPTEMBRE 1923.

(J.A., 1918, 11, 134, 145 et 153) ; il y a discuté les localisations proposées, et il l’a situé avec beaucoup de vraisemblance sur la côte orientale de la presqu’île malaise, en plein isthme de Ligor. L’identité Kia-mo-lang-kia = Lang-kia chou, couramment admise, suppose que le mot laṅka forme un élément organique dans l’ensemble du nom ; au reste, Yi-tsing n’hésite pas à employer alternativement, au cours du même passage, Lang-kia-chou et Lang-kia (Relig. Émin., p. 57 et 100) ; l’Histoire des Leang donne aussi les deux formes Lang-ya et Lang-ya-sieou. Le sens de l’élément final : su, śuk, śoga reste à déterminer. Quant au mot Kia-mo-lang-kia, dont Hiuan-tsang se sert pour désigner le même pays (Mém., II, 82), Stanislas Julien a restitué l’original sanscrit Kāmalaṅkā sur le type de Kāmarūpa, où les deux premières syllabes sont également figurées par les caractères 迦摩, et cette restitution a été acceptée sans discussion. Pourtant M. Ferrand (J.A., 1918, II, 145), qui est familier avec les langues malaises, a présenté une observation sagace à propos de ce nom. « Kâmalaṅkâ est, dit-il, une curieuse forme toponomastique. On ne peut s’empêcher d’en rapprocher les deux premières syllabes de celles du nom sanscrit de l’Assam, Kāmarūpa. Il est hors de doute que skr. kāma « amour » ne figure dans les deux cas que comme calembour, rappelant plus ou moins par assonance le terme indigène ». À en juger par les caractères de transcription qu’a employés Hiuan-tsang, il est probable que ses informateurs indiens ont prononcé Kāmalaṅkā. Mais ce nom avait certainement pris en sanscrit, au temps même de Hiuan-tsang, une autre forme encore. Le Mañjusrimūlakalpa, dont l’original sanscrit a été retrouvé par l’admirable Gaṇapati Sâstrî, et dont nous avons aussi une traduction tibétaine et une tradition chinoise partielle, nomme les îles de Karmaranga avec l’île des Cocotiers et Vāruṣaka (Baros, Sumatra), et les îles des Nus (Nicobar) et Bali, et Java comme des régions où