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INTRODUCTION

en fait, cette désignation de ṭîkâ ne peut s’appliquer pourtant qu’à la prose explicative qui accompagne les vers ou kârikâs.

Le texte sanscrit est divisé en adhikâras ou « chapitres » régulièrement numérotés jusqu’au quinzième ; à partir de là les chapitres ne portent plus d’indication numérique jusqu’au chapitre final ; mais celui-ci est désigné comme le vingt et unième. Les sections marquées dans l’intervalle sont seulement au nombre de quatre ; il manque donc une unité pour parfaire le chiffre de 21. Il est probable que le dernier chapitre est à partager en deux sections, entre le vers 42 et le vers 43. Les dix-neuf derniers vers, avec leur refrain uniforme, constituent une unité bien nette comme hymne de conclusion.

Le tibétain^[1] reproduit exactement les divisions du manuscrit sanscrit. Le chinois^[2] représente un autre partage de l’ensemble. Le texte y est divisé en treize grandes sections, découpées d’une manière assez irrégulière en vingt-quatre chapitres.

CHINOIS

SANSCRIT

I

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\\\\\end{matrix}}\right.$

1.

nidâna 

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right.$

I

vers 1-6

2.

siddhi 

vers 7-21.

3.

çaraṇagamana 

II

4.

largeurp=0 |titre={{lang|sa-Latn|gotra

III

II

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\\\\\\\end{matrix}}\right.$

5.

cittotpâda 

IV

6.

pratipatti 

V

7.

largeurp=0 |titre=tattva

VI

8.

prabhâva 

VII

9.

paripâka 

VIII

III

$\left\{{\begin{matrix}\\\end{matrix}}\right.$

10.

bodhi 

IX

IV

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right.$

11.

adhimukti 

X

12a.

paryeṣṭi 

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right.$

XI —

vers 1-35.

V

$\left\{{\begin{matrix}\\\end{matrix}}\right.$

12b.

 

vers 36-fin.

VI

$\left\{{\begin{matrix}\\\\\end{matrix}}\right.$

13.

deçanâ 

XII

14.

pratipatti 

XIII

1. La traduction tibétaine se trouve dans le Tanjour, Mdo, vol. XLIV (phi), le texte en vers va de 1 à 43b ; le « bhâṣya » termine le volume, de la page 135 à la fin.
2. La traduction chinoise porte le n^o 1190 dans le Catalogue de Nanjio ; dans l’édition du Tripiṭaka de Tôkyô, elle se trouve boîte XIX, vol. 4. Elle forme la première moitié du volume ; le Sûtrâlaṃkâra d’Açvaghoṣa forme l’autre moitié.