51. Il fait voir tantôt la Roue de la Loi^^1 par des centaines et des centaines d’Embouchures, tantôt la disparition de la naissance, et tantôt la circulation éblouissante dans les naissances, tantôt l’illumination intégrale, et tantôt le Nirvana, et plus d’une fois ; et il ne bouge pas de cette place, et c’est lui qui fait tout ! Ce vers, le troisième, montre [le Bodhisattva] comme Signe en fait d’emploi des moyens pour per-mûrir par des procédés nombreux et simultanés, comment et en quel lieu il convertit les créatures. La circulation dans les naissances est éblouissante par la diversité des Naissances^^2. Et il ne bouge pas de cette place, c’est-à-dire du Plan Sans-Ecoulement.
32. Les Bouddhas ne se disent pas : En voici un qui est mûr pour moi ! en voici un que j’ai à pousser en maturité ! En voici un qui mûrit présentement ! Mais c’est la multitude, qui, sans aucun Opérant, va en avant vers la pro-maturation par les Idéaux de Bien, perpétuellement, en tous lieux, de partout, par trois Embouchures.
Ce vers, le quatrième, le montre comme Signe en fait d’emploi de la per-maturation sans aucun Sur-opérant. Les trois Embouchures, c’est les trois Véhicules.
53. Sans effort, le soleil, par les rayons qu’il émet étendus et clairs, agit de partout en tous lieux pour mûrir les moissons ; ainsi le soleil de l’Idéal, en émettant les rayons des Idéaux qui prescrivent la Paix, agit de partout en tous lieux pour pro-mûrir les créatures.
Ce vers, le cinquième, montre par une comparaison la permaturation sans Sur-opérants.
54. D’une seule flamme sort une grande masse de flammes, hors-mesure, hors calcul, et ensuite elle ne finit plus. Ainsi d’un seul Bouddha sort une grande masse de per-maturation, hors mesure, hors-calcul, et ensuite elle ne finit plus.
51. 1a. Au lieu de dharmancakam, lire dharmyam cakram[dharmTyïyan rnlcra ?n] ; tib. chox kiji lihor lo.
2. Jalaka ; ce sont les transmigrations des Bodhisattvas avant d’anùver à la bodhi
