36. On parle de la profondeur des Bouddhas, dans le Plan Immaculé, en fait d’Indice, de place, d’acte, comme on parle de peindre l’espace avec des couleurs.
La triple profondeur des Bouddhas dans le Plan Sans-Écoulement a été ainsi exposée : la profondeur d’Indice en quatre vers [22-25] ; la profondeur de place en un vers [26], en tant qu’ils ne s’y tiennent ni tous en un, ni chacun à part ; la profondeur d’acte en dix vers [27-30]. De plus, cette profondeur d’Indice a été énoncée au point de vue de l’Indice de pureté, de l’Indice de Personne-par excellence, de l’Indice d’absence de dogme. La profondeur d’acte a été énoncée au point de vue de l’acte de se fonder sur les joyaux, Ailes d’Illumination etc. ; de l’acte de per-mûrir les êtres ; de l’acte de parvenir au But ; de l’acte de prêcher l’Idéal ; de l’acte de faire son office par les Métamorphoses etc. ; de l’acte de fonctionnement de connaissance ; de l’acte d’indifférenciation ; de l’acte de connaissance nuancée ; de l’acte de non-fonctionnement de connaissance ; de l’acte de connaissance spéciale de la Libération en général. Cette prédication des divisions de la profondeur dans le Plan Sans-écoulement est comme un tableau dans l’espace avec des couleurs, l’espace — comme le Plan Sans-écoulement — n’étant pas susceptible de multiplication.
37. La Quiddité, quoique sans particularisation pour tous les êtres, arrivée pourtant à la pureté est l’Essence de Tathâgata ; et c’est pourquoi tous les êtres en sont la Matrice.
La Quiddité est pour tous les êtres sans particularisation, et d’autre part le Tathâgata a pour nature propre de la rendre pure. De là vient que tous les êtres sont appelés des Matrices de Tathâgata[1].
Onze vers sur la Maîtrise.
- ↑ Tathâgatagarbha. Le Mahâyânaçraddhotpâda le définit comme le trésor des mérites innombrables et hors-mesure de l’univers. Le Tathâgatagarbha sûtra (Nj., 384 ; Tôk., V, 3 ; et Kandjour, Mdo XX, 16) enseigne par neuf comparaisons « comment la nature du Tathâgata gît cachée dans toutes les créatures » (Wassilieff, 174).
