oscillants donnent de l’agacement à leur entourage, attendu qu’on les voit passer d’une opinion et même d’une conviction à l’opinion et à la conviction contraires, avec une déconcertante facilité. Cependant il n’y a qu’à les laisser faire : ils se cherchent et peut être un jour se trouveront-ils.
Le modèle le plus remarquable de cet état d’esprit fort complexe nous est offert par le philosophe social Proudhon, puits d’erreurs révolutionnaires, au fond duquel brille cependant une lueur vacillante. Ce système de contradictions héréditaires, qui constitue pour Renan une tunique souple et chatoyante, aux mailles nombreuses, devient, chez Proudhon, un corselet aux angles blessants et qui souvent le déchirent. Alors il jette un cri politique ou historique, voire psychologique, de bon aloi. Alors il entrevoit une vérité. Mais bientôt le boisseau retombe, le lourd boisseau de ses ancêtres où dominaient, semble-t-il, des matérialistes chicaniers, prisonniers simultanément d’une vision terre à terre et de leurs arguties juridiques. Pour son infortune, les hérédismes bourgeois, dans ce qu’ils ont de plus mesquin, dominèrent finalement en lui
