au citoyen : « Rendez à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui est à César », à l’État : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice », ce jour a surgi une nouvelle morale, un nouveau droit public, un nouvel idéal social. Jetée dans le sein de l’humanité comme un ferment mystérieux, la parole créatrice l’a travaillée et pénétrée tout entière, et tous les renouveaux de justice et d’amour que de siècle en siècle nous voyons se produire au milieu d’elle ne sont que le fruit de cette merveilleuse fermentation : Simile est regnum caelorum fermento quod acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus donec fermentatum est totum[1].
C’est depuis le jour où le christianisme lui a mis en main sa boussole et lui a indiqué son étoile polaire que commence pour l’humanité une vie qui vaut la peine d’être vécue, et dont il semble que le poète antique ait eu l’obscur pressentiment quand il inscrivait au frontispice du monde nouveau ce vers grandiose :
Alors commence la solennelle procession
- ↑ Évangile s. S. Matthieu, XIII, 33.
