tation morbide. Dans la plupart des cas, cette dernière supposition pourrait être juste ; elle existe d’une façon certaine dans les délires sexuels ou dans leurs équivalents religieux. Selon le degré de la maladie, l’instinct accentué se manifeste sous des formes différentes.
Dans la simple exaltation maniaque et lorsqu’il s’agit d’hommes, on observe la manie de faire la cour, la frivolité, la lascivité des propos, la fréquentation des bordels ; quand il s’agit de femmes, on rencontre le penchant à faire des coquetteries dans la société des messieurs, à se bichonner, à se pommader, à parler d’histoires de mariages et de scandales, à suspecter, au point de vue sexuel, les autres femmes ; dans l’ardeur religieuse, équivalent de l’autre manie, on note des impulsions à participer aux pèlerinages et aux missions, à aller au couvent, ou à devenir au moins cuisinière d’un curé, en même temps que la malade parle beaucoup de son innocence et de sa virginité.
Au point culminant de la manie (accès furieux), on observe des invitations directes à faire le coït, l’exhibition, les propos obscènes, une irritation démesurée contre l’entourage féminin, un penchant à se barbouiller avec de la salive, de l’urine et même des excréments, des délires religioso-sexuels, où l’on est couverte par le Saint-Esprit, où l’on a mis au monde l’enfant Jésus, etc., onanisme effréné, mouvements du coït en remuant le bassin.
Chez les hommes susceptibles d’accès furieux, il faut s’attendre à des actes de masturbation éhontée, et à des viols d’individus féminins.
On a appelé satyriasis (chez l’homme) et nymphomanie (chez la femme), des états d’excitation psychique dans lesquels l’instinct génital, accentué d’une manière morbide, tient le premier rang.
