avec lui le mouchoir d’un ami et le tenait en main pendant l’acte.
Conformément à sa perversion sexuelle, ses pollutions nocturnes aussi se produisent sous l’influence de représentations voluptueuses dans lesquelles le linge d’homme joue le rôle principal.
On rencontre plus fréquemment que les fétichistes du linge les fétichistes du soulier de la femme. Ces cas sont, pour ainsi dire, innombrables, et un grand nombre déjà ont été scientifiquement analysés, tandis que pour le fétichisme du gant je n’ai que quelques rares communications de troisième main. Relativement aux causes de la rareté du fétichisme du gant, voir plus haut.
Dans le fétichisme du soulier il n’y a pas de rapport étroit entre l’objet et le corps de la femme, rapport qui rend explicable le fétichisme du linge. C’est pour cette raison, et aussi parce qu’il y a toute une série de cas soigneusement étudiés, dans lesquels l’adoration fétichiste de la chaussure de la femme a, d’une manière incontestable et bien établie, pris naissance dans une sphère d’idées masochistes ; c’est pour ces motifs, disons-nous, qu’on peut, à juste titre, admettre l’hypothèse d’une cause de nature masochiste, bien que déguisée, toutes les fois que, dans un cas déterminé, on ne peut trouver une autre origine.
C’est pour ce motif que j’ai inséré dans le chapitre sur le masochisme la plus grande partie des observations sur le fétichisme du soulier ou du pied qui étaient à ma disposition. Là, nous avons, en montrant les diverses transitions, déjà suffisamment démontré le caractère régulièrement masochiste de cette forme du fétichisme érotique.
Cette hypothèse du caractère masochiste du fétichisme du soulier, n’est réfutée et infirmée, que là où l’on a acquis la preuve qu’un accident de hasard a amené une association entre les émotions sexuelles et l’image du soulier de la femme ; car la formation a priori d’une pareille association d’idées est tout à fait improbable.
