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tômes de fétichisme des vêtements. Il lui suffit souvent de mettre des bas de femme ou des souliers ou des pantalons de femme. De temps en temps, il s’achète ces objets de toilette féminine, s’en revêt en secret, en éprouve alors une excitation voluptueuse et arrive, par ce moyen, à l’éjaculation. Des vêtements qui ont déjà été portés par des femmes n’ont pour lui aucun charme. Ce qu’il aimerait le mieux, ce serait de s’habiller en femme aux moments de ses excitations sensuelles, mais il n’a pas encore osé le faire, de crainte d’être découvert.

Sa vita sexualis se borne aux pratiques sus-mentionnées. Le malade affirme avec certitude et d’une façon digne de foi qu’il ne s’est jamais adonné à la masturbation. Depuis ces temps derniers, il est très fatigué par des pollutions en même temps que ses malaises neurasthéniques augmentent.


Un autre exemple est Descartes, qui (Traité des Passions, cxxxvi) a fait lui-même des réflexions sur l’origine des penchants étranges à la suite de certaines associations d’idées. Il a toujours eu du goût pour les femmes qui louchent, parce que l’objet de son premier amour avait ce défaut (Binet, op. cit.).

Lydstone (A Lecture on sexual perversion, Chicago 1890), rapporte le cas d’un homme qui a entretenu une liaison amoureuse avec une femme à qui on avait amputé une cuisse. Quand il fut séparé de cette femme, il rechercha sans cesse et activement des femmes atteintes de la même défectuosité. Un fétiche négatif !

Quand la partie du corps féminin qui constitue le fétiche peut être détachée, les actes les plus extravagants peuvent se produire à la suite de cette circonstance.

Aussi les fétichistes des cheveux constituent-ils une catégorie très intéressante et en outre importante au point de vue médico-légal. Comme ces admirateurs des cheveux de la femme se rencontrent fréquemment aussi sur le terrain physiologique, et que probablement, les différents sens (l’œil, l’odorat, l’ouïe par les froissements, et même le sens tactile chez les fétichistes du velours et de la soie), perçoivent