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pour lui son fils unique[1] : et pour compléter, pour perpétuer à jamais ce grand don, le Fils aussi se donne à l’homme, tous les jours, à la Table sainte, réellement et substantiellement. Encore un coup, je cois, Seigneur, je crois à l’amour que Dieu a eu pour nous ?[2], à l’amour du Père, à l’amour du Fils ; et cet amour infini explique tout, éclaircit tout, satisfait à tout. Qu’importe que nous comprenions ? Ne savons-nous pas que vos voies sont impénétrables[3], et que celui qui scrute la majesté sera opprimé par la gloire ?[4] Notre bonheur est de croire sans comprendre ; notre bonheur est de nous plonger les yeux fermés et de nous perdre dans l’abîme incompréhensible de votre amour. Que la raison superbe et contentieuse se taise donc : qu’elle cesse d’opposer insolemment sa faiblesse à votre toute-puissance. A ses doutes, à ses demandes curieuses, nous n’avons qu’une réponse : Dieu a tant aimé ! et cette réponse suffit, et nulle autre ne suffit sans elle. Elle pénètre comme une vive lumière au fond du cœur en état de l’entendre, du cœur qui croit à l’amour, qui sait et qui sent ce que d’aimer. Vous vous étonnez qu’un Dieu se cache sous les faibles apparences d’un pain terrestre et corruptible, que le Sauveur des hommes se soit fait leur aliment ; vous hésitez, votre foi chancelle : c’est que vous n’aimez pas ! Et vous, âmes croyantes, âmes fidèles, allez à l’autel avec joie, fermeté, confiance ; allez à Jésus, allez au banquet mystérieux de l’amour. « Et où irions-nous, Seigneur ? Quoi ! à la chair et au sang, à la raison, à la philosophie ? aux sages du monde ? aux murmurateurs, aux incrédules, à ceux qui sont encore tous les jours à nous demander : Comment nous peut-il donner sa chair à manger ? comment est-il dans le ciel, si, en même temps, on le mange sur la terre ? Non, Seigneur, nous ne voulons point aller à eux, ni suivre ceux qui vous quittent. Nous suivrons saint Pierre, et nous dirons[5] : Maître, où irions-nous ? vous avez les paroles de la vie éternelle[6]. »

  1. Joann. iii, 16.
  2. I. Joann. iv, 16.
  3. Rom. xi, 33.
  4. Prov. xxv, 27.
  5. Bossuet.
  6. Joann. vi, 60.