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DOCTRINE DE LA VERTU
que plus haut nous avons présenté la doctrine de la conscience comme la condition de tout devoir en général).
remarque.
de la doctrine de la vertu, considérée d’après le principe de la liberté intérieure.
:L’habitude[1] (habitus) est une facilité d’action et une perfection subjective de l’arbitre[2] de l’homme. — Mais toute facilité[3] de ce genre n’est pas une libre habitude (habitus libertatis) ; car, quand elle devient une accoutumance[4] (assuetudo), c’est-à-dire quand la répétition fréquente de l’action nous en fait une nécessité, l’habitude ne procède plus alors de la liberté, et par conséquent ce n’est plus une habitude morale. On ne peut donc définir la vertu, l’habitude de produire des actions libres conformes à la loi, mais celle « de se déterminer à agir par l’idée même de la loi ; » et alors cette habitude n’est pas une qualité de l’arbitre, mais de la volonté[5], laquelle est, par la règle qu’elle admet, une faculté de désirer[6] d’où découlent des lois universelles. Il n’y a que cette espèce d’habitude qui puisse être rapportée à la vertu.
:Mais la liberté intérieure exige deux conditions : que l’on soit maître de soi[7] dans un cas donné (animus sui compos), et que l’on ait l’empire de soi-même[8] (imperium in semetipsum), c’est-à-dire que l’on réprime ses affections, et que l’on commande à ses passions. Dans ces deux états, le caractère[9] est noble[10] (erecta indoles) ; dans le cas contraire, il est lâche[11] (indoles abjecta, serva).
- ↑ Fertigkeit.
- ↑ Willkühr.
- ↑ Leichtigkeit.
- ↑ Angewohnheit.
- ↑ Des Willens.
- ↑ Begehrungsvermögen. Pour bien comprendre tout ceci, il faut se reporter aux définitions que Kant a données des mots arbitre, volonté, faculté de désirer, dans l’Introduction à la métaphysique des mœurs, qui précède la Doctrine du droit. V. trad. franc., p. {{#ifeq :Page|Page|16|16}}. J. B.
- ↑ Seiner selbst Meister.
- ↑ Ueber sich selbst Herr zu seyn.
- ↑ Gemüthsart.
- ↑ Edel.
- ↑ Unedel.
