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LIVRE DEUXIEME Analytique des principes. La logique générale est construite sur un plan qui s’accorde exactement avec la division des facultés supérieures de la connaissance, qui sont l'entendement, le jugement et la raison. Cette science traite donc, dans son analytique, des concepts, des jugements et des raisonnements, suivant les fonctions et Tordre de ces facultés de l’esprit que l’on comprend sous la dénomination large d’entendement en général. Comme la logique purement formelle dont nous parlons ici fait abstraction de tout contenu de la connaissance (de la question de savoir si elle est pure ou empirique), et ne s’occupe que de la forme de la pensée en général (de la connaissance discursive), elle peut renfermer aussi dans sa partie analytique un canon pour la raison, puisque la forme de cette faculté a sa règle certaine, que l’on peut apercevoir a priori, en décomposant les actes de la raison en leurs moments, et sans qu’il y ait besoin de faire attention à la nature particulière de la connaissance qui y est employée. Mais la logique transcendantale, étant restreinte à un contenu déterminé, c’est-à-dire uniquement à la connaissance pure a priori, ne saurait suivre la première dans sa division. On voit, en effet, que l'usage transcendantal de la raison n’a point de valeur objective, et par conséquent n’appartient pas à la logique de la vérité, c’est-à-dire à l’analytique, mais que, comme logique de l’apparence, elle