l’on peut avoir beaucoup d’inclination pour un champ fertile ou pour une bonne vache, et même pour l’usage de ces deux choses, mais pas d’affection (l’affection consiste dans l’inclination à former société avec autrui), bien moins encore de passion.
§ LXXXI.
A
DE L’INCLINATION À LA LIBERTÉ COMME PASSION.
C’est la plus impétueuse de toutes dans l’homme naturel vivant en société, puisqu’il ne peut pas éviter de se trouver en collision de prétentions avec d’autres.
Celui qui ne peut être heureux que par le choix d’autrui (que ce choix soit d’ailleurs aussi bienveillant qu’on le voudra ; se sent justement malheureux. Quelle garantie possède-t-il, en effet, que son puissant voisin jugera comme lui du bien à choisir ? Le sauvage (qui n’est pas encore habitué à la soumission) ne connaît pas de plus grande infortune que de tomber dans cet état ; et cela avec raison, tant qu’aucune loi publique ne lui donne pas de sécurité, et qu’une discipline ne lui a pas insensiblement rendu cette situation supportable. De là son état de guerre incessante dans la vue de tenir les autres éloignés de lui autant que possible, et de vivre isolé dans les déserts· L’enfant lui-même, à peine arraché du sein maternel, semble, à la différence de tous les autres animaux, ne faire son entrée dans le monde en poussant
