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DE L'INTELLIGENCE


choses raisonnables en sa vie et n’en fit jamais aucune.

Garder le silence dans une société, et ne laisser tomber par ci par là que des propositions toutes communes, c’est avoir l’air entendu, comme un certain degré de grossièreté passera pour de la loyauté (Ekrlichkeit, haut allemand).

L’entendement naturel peut donc encore s’enrichir par l’acquisition d’un grand nombre de notions, et être muni de règles ; mais la seconde faculté intellectuelle, celle qui consiste à savoir si quelque chose est ou n’est pas le cas de la règle, le jugement {judicium) ne peut s’apprendre ; il peut seulement s’exercer Aussi son progrès s’appelle-t-il maturité, et cet entendement-là est le fruit des années. Il est facile de voir aussi qu’il n’en peut pas être autrement puisque l’instruction n’a lieu que par la communication des règles. Si donc il devait y avoir une instruction possible pour le jugement, il faudrait qu’il y eût des règles générales d’après lesquelles on pût distinguer si quelque chose est ou n’est pas le cas de la règle ; ce qui conduit à l’infini. Tel est donc le cas de cet entendement dont on dit qu’il ne prévient pas les années, qui se fonde au contraire sur une longue expérience personnelle, et dont le jugement cherche république française là même où les plus anciennes ont fleuri.

Cette faculté, qui ne se propose que le possible, le