dos des chevaux et sur les chars de l’armée. Ensuite, le roi Kiaï-ji (Çilâditya) confia au roi Ou-t’i-to (Oudhita ?) un grand éléphant, ainsi que trois mille pièces d’or et dix mille pièces d’argent pour subvenir aux frais de voyage du Maître de la loi.
Trois jours après le départ de Hiouen-thsang, les rois (Jilâditya), Kieou-mo-lo (Koumâra), Pa-tch’a (Dhrottvapatou), etc. prirent plusieurs centaines de cavaliers et partirent une seconde fois pour le reconduire et lui faire leurs adieux. Telles furent les marques de dévoûinent et d’affection dont le combla Çilddiiya. Ce n’est pas tout : il envoya, en outre, quatre Ta^kouan (conducteurs officiels) quon appelait Mthho-ta-lo (Mahâ" Idras ?). Il écrivit des lettres sur des pièces de coton blanc, et, les ayant cachetées avec de la cire rouge, il ordonna aux Ta-kouan de conduire le Maître de la loi et de présenter ces lettres dans tous les royaumes où il passerait, afin que chaque prince lui fournit successivement des chars pour le conduire jusqu’aux frontières de la Chine.
Après être parti du sud-ouest du royaume de Po-lo-ye-kia {Praydga), Hiouen-thsang marcha pendant sept jours, au milieu d’une grande forêt et de plaines incultes, et arriva au sud de la capitale du royaume de Kiao-chamj-mi (Kâaçâmbi), à l’endroit où le maître de maison Kiu-sse-le (Gôchira ?) donna un jardin au Bouddha.
Après avoir adoré ses vestiges sacrés, il marcha de nouveau au nord-ouest avec le roi Ou-t’i-to (Oudhita ?)
