gie à Tubingue, fut ensuite précepteur de jeunes gentilshommes d’Allemagne, avec lesquels il voyagea en France et en Italie ; il fut ensuite nommé diacre, surintendant, et devint en 1639 prédicateur de la Cour à Suttgart ; en 165’0, il fut nommé surintendant et abbé d’Adelsburg. Il visait au Christianisme pratique par la prédication de l’amour fraternel, de la concorde et de l’union. Il écrivit beaucoup en latin et en alle. mand. On peut lui attribuer avec certitude le Chymische Hochzeit(mariage chimique), car il eut toujours une arrière-pensée facétieuse, et l’on s’accorde à regarder cet ouvrage comme une œuvre moqueuse, où sont raillés les philosophes de la chimie. Que la Fama soit de lui ou non, — point que nous examinerons plus tard, — nous avons déjà vu qu’avant son apparition, il avait existé un certain nombre de sociétés alchimistes et rosicruciennes, dont le but et l’essence sont impossibles à déterminer aujourd’hui, ainsi que leur durée ; ces groupes avaient même accusé des tendances divergentes. En tout cas, il y eut des Rose-Croix au temps de Vàlentin Andréa ?. La question est de savoir’si Vàlentin Andréa ? n’a pas eu pour but principal de divertir ou de mystifier ses contemporainsau moyen de la Fama. Si ce but avait été atteint, l’un des mouvements les plus sérieux, les plus profonds de l’histoire de la civilisation aurait été arrêté dès son début par une plaisanterie ! Nous traiterons ailleurs cette question, mais nous donnerons d’abord ici un résumé de la Fama.
FAMA (Edition de Cassel, 1614). Fama Fralernitatis, oder Entdeckung der Bruderschaft des hochloeblichenOrdens des R. C. (Fama Fr., ou découverte de la Très honorable Fraternité de l’Ordre de la R. C).
« Aux Chefs, Etats et Savants en Europe,
« Nous, les Frères de la Fraternité de la Rose-Croix, offrons notre salut et nos prières à tous ceux qui liront dans un esprit chrétien notre Fama ici présente.
« Dieu, l’unique sage et bon, ayant fait surgir des génies très éclairés, qui ont en partie rétabli dans leur éclat, les arts atteints de corruption et d’imperfection, afin que par là l’homme en vienne à comprendre la noblesse et la magnificence (divines), qu’il sache quelle est la figure du Microscome et jusqu’où s’étend son art dans la nature, — dans cette intention, le défunt Père Christian Rosenkreuz, Allemand pieux spirituel et très éclairé, chef et créateur de notre Fraternité, s’est efforcé d’entreprendre une réforme générale.
« Pauvre, mais de naissance noble, il est mis dans un monastère, apprend les langues anciennes, el se rend avec un Frèro ecclésiastique à Damas, de là, à Jérusalem, puis à Damcar, en Arabie. Il a alors seize ans. Il y apprend l’arabe et y étudie le livre de M. (Moïse ou Mahomet ?) Il gagne alors l’Egypte, puis Fez, où il s’applique à la Magie et à la Cabbalo. Mais il y trouve « une base encore meilleure » pour sa foi, qui est en accord avec l’harmonie universelle du Monde, et qu’il retrouve imprimée merveilleusement dans toutes les périodes du temps. Et de là se conclut la belle conception que, de même qu’un très bon arbre ou fruit est renfermé dans un germe, de même l’ample Univers est contenu tout entier dans le petit corps humain, dont la religion, le gouvernement, la santé, les membres, la langue, les paroles et les œuvres agissent de concert et en harmonie avec Dieu, le Ciel et la Terre, que tout ce qui y est contraire est erreur, mensonge, ayant pour auteur le Diable, qui est, lui seul, la cause première, moyenne et finale de la dissonance, de l’aveuglementet de l’amour des ténèbres dans le monde.
« Riche de sagesse et de trésors, il s’embarqua au bout de trois ans, pour l’Espagne, mais il fut assez mal accueilli des savants du pays, comme du reste de l’Europe. Il fut secondé dans ses efforts pour établir l’harmonieuniverselle par Th. B. Théophraste, qui n’était point un Rose-Croix, mais qui avait étudié avec ardeur le livre de M.
« Au bout de cinq ans, malgré ses déceptions, Rosenkreuz forme, avec trois Frères
