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sont des devins trompeurs, et non pas des prophètes, on se rira de leurs songes vains, et les peuples, qui avaient été d’abord leurs dupes, parleront contre eux. Alors aussi les maîtres eux-mêmes feront pénitence, et il n’y aura que moi qu’ils avaient offensé qui les exaucerai. Gomme, dans ma bonté, loin de vouloir la mort du pécheur, Eze. 18,1 ss, je désire qu’il se convertisse et qu’il vive, après que je les aurai exaucés, je leur donnerai la vertu de mon Esprit, et*je les remplirai de mon jugement et de ma force, afin qu’au lieu de tromper le peuple par des flatteries comme autrefois, ils le ramènent maintenant au droit chemin, en lui inspirant un effroi salutaire, et qu’ayant été une cause d’erreur, ils deviennent un instrument de salut, en appliquant eux-mêmes le remède aux blessures qu’ils avaient faites. On voit par là qu’un homme peut enseigner après avoir commis le péché, pourvu qu’il ait effacé par une digne pénitence ses vices passés. C’est ainsi que David, après avoir été adultère et homicide, s’écrie dans le psaume : « Vous m’arroserez avec l’hysope et je serai purifié, vous me laverez et je deviendrai plus blanc que la neige ; » Psa. 50, 9 ; et non content de demander à être purifié, il ajoute : « Rendez-moi la joie qui naît de la grâce de votre salut, affermissez-moi en me donnant un esprit de force », Id. 14, et lorsque vous aurez fait cela, « j’enseignerai vos voies aux méchants et les impies se convertiront à vous. » Id. 15.
« Écoutez ceci, princes de la maison de Jacob et vous juges de la maison d’Israël, vous qui avez l’équité en abomination et qui renversez tout droit, qui bâtissez Sion avec le sang et Jérusalem avec l’iniquité. Leurs princes rendaient des arrêts pour des présents, leurs prêtres enseignaient pour l’intérêt, et leurs prophètes devinaient pour de l’argent, et ils se reposaient sur le Seigneur, en disant : Le Seigneur n’est-il pas au milieu de nous ? nous serons à couvert de tous les maux. C’est pour cela même que vous serez cause que Sion sera labourée comme un champ, que Jérusalem sera réduite en un monceau de pierres, et que la montagne où le temple est bâti deviendra une forêt. » Mic. 3, 9 et seqq. Les Septante : « Écoutez ceci, chefs de la maison de Jacob, et vous, restes delà maison d’Israël, qui avez en abomination la justice et qui renversez tout ce qui est droit, qui bâtissez Sion dans le sang et Jérusalem dans les iniquités. Ses chefs jugeaient pour des présents, ses prêtres répondaient moyennant salaire, et ses prophètes devinaient pour de l’argent, et ils se reposaient sur le Seigneur, en disant : Le Seigneur n’est-il pas en nous ? nous serons à couvert de tous les maux. C’est donc à cause de vous que Sion sera labourée comme un champ, que Jérusalem sera une terre réservée â un verger, et la montagne du Seigneur sera changée en une épaisse forêt. » Tout le monde sait que Jérusalem a été renversée à cause des crimes qui sont énoncés ici ; comme dans le texte, plus haut, avait déjà précédé la menace, soit contre