mollesse, nourrit d’huile sa chevelure, s’épile, parfume sa peau et s’adonise au miroir, ce qui est particulièrement la passion et la folie des femmes. Que si l’on veut s’élever dans un saint orgueil, il faut s’élever avec les apôtres, et quand on sera digne de souffrir l’outrage pour le nom de Jésus-Christ, on peut se glorifier avec l’apôtre, qui était rempli de joie dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience, la patience, l’espérance, et que cette espérance n’est point trompeuse. Rom. 5
« En ce temps-là je porterai la lumière, des lampes jusque dans les lieux les plus cachés de Jérusalem* et je visiterai ceux qui sont enfoncés dans leurs ordures, et qui disent en leurs cœurs : Le Seigneur ne fera ni bien ni mal. » Sop. 1, 12. Les Septante : En ce jour-là je porterai la lumière des lampes dans les lieux les plus cachés de Jérusalem, et je me vengerai des hommes qui méprisent les ordonnances qu’ils ont à garder, et qui disent en leur cœur : Le Seigneur ne fera pas de bien, le Seigneur ne fera pas de mal. » Au temps et au jour de la captivité de Jérusalem soit par les Babiloniens, soit par les Romains (parce qu’elle a abandonné le Seigneur, et qu’elle a agi avec impiété contre le Seigneur son Créateur), le Soigneur scrutera à la lumière de sa lampe les lieux les plus cachés de Jérusalem, et ne souffrira que personne échappe à la punition. Qu’on lise les histoires de Josèphe et l’on y trouvera qu’on arracha des cloaques, des cavernes, des antres ou des sépulcres, des princes, des rois, des grands et des prêtres qui s’y étaient cachés par crainte de la mort. Je visiterai, dit le Seigneur, ceux.qui mettent leur confiance dans leurs corps et dans leurs forces, qu’il appelle satiriquement des ordures ou péchés, dans lesquels sont entièrement enfoncés ceux qui, enlevant la Providence, ont prétendu que Dieu n’était l’auteur ni du bien ni du mal, c’est-à-dire que, ni il ne rendait le bien pour le bien, ni le mal pour le mal ; mais que tout était régi par le caprice de la fortune et entraîné par le hasard.
À la fin du monde, qui n’est autre que le jour du Seigneur, le Seigneur visitera Jérusalem avec sa lampe ; et il se vengera sur les contempteurs qui n’ont pas voulu garder ce qu’ils devaient garder, c’est-à-dire qui ont méprisé les commandements du Seigneur, et en outre, en prétendant qu’ils péchaient avec raison, ils ont blasphémé dans leurs cœurs, quand ils ont prétendu qu’il ne sert de rien de bien faire, qu’il n’est pas nuisible de faire le mal, puisque le Seigneur ne rendait ni la récompense des bonnes œuvres, ni le châtiment des mauvaises. C’est à bon droit que Jérusalem, c’est-à-dire l’Église, qui était d’abord appelée Jébus, « foulée aux pieds », quand elle était foulée aux pieds par les nations, était appelée Jébus, et après que la
