quitté leurs anciennes voies, pour faire pénitence et entrer de la voie large dans la voie étroite, ce que donne à entendre oligo psuchia toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur, lorsque, par la prédication des Apôtres, leur bruit se sera répandu dans toute la terre,[1] comme des eaux couvrant la mer, c’est-à-dire, afin que les eaux du Seigneur recouvrent tout le sel et toute l’amertume du monde, dont la pluie du diable avait arrosé la terre, qui s’en était pénétrée, et qu’elles fassent disparaître la place de la mer et de l’amertume d’autrefois. De là le langage du Psaume : « Heureux ceux à qui les iniquités ont été remises et dont les péchés sont couverts ! » [2].
On peut aussi, bien que cette explication ne s’adapte pas à toute la prophétie, et qu’elle n’ajoute aucune clarté au texte actuel de l’Écriture, entendre ce texte contre Jérusalem, ville pleine du sang des Prophètes, et dont l’Évangile rapporte,[3] que le sang des saints y a regorgé depuis une porte jusqu’à l’autre porte. C’est elle qui dit au Seigneur dans la Passion : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ![4]. C’est à elle que le Seigneur a dit dans Isaïe : « Lorsque vous élèverez vos mains vers moi, je ne vous exaucerai point, parce que vos mains sont pleines de sang. » [5]. Elle est bâtie dans les iniquités, puisque, d’après le même Prophète, la justice y est plongée dans le sommeil, et sa construction n’est pas l’œuvre du Seigneur des armées. Aussi plusieurs peuples périrent-ils dans le feu et de nombreuses nations succombèrent-elles de lassitude, au temps où elle fut entourée par les armées de Vespasien et de Titus, où, le jour solennel de la Pâque venu, ses habitants furent enfermés dans ses murs comme dans une prison ; ils succombèrent à la famine et à toutes les privations, et ce siège terrible les mena jusqu’à la ruine extrême de la ville par Adrien. Or, après que la ville bâtie dans le meurtre et dans les iniquités eut été renversée, que àes habitants eurent été la proie des flammes, et que les nations qui étaient venues à son secours eurent été dispersées de toutes parts, et eurent laissé retomber leurs mains d’abattement, toute la terre fut remplie de la gloire de Jésus-Christ, et ses paroles et sa doctrine couvrirent le monde entier comme une nappe d’eau.
« Malheur à celui qui mêle le fiel au breuvage qu’il donne à son ami, et qui l’enivre pour voir sa nudité ! Il est rempli d’ignominie au lieu de gloire. Buvez aussi vous-même, et soyez frappé d’assoupissement. Le calice que vous recevrez de la main du Seigneur vous entourera de maux, et toute votre gloire se terminera dans un avilissant vomissement. Caries iniquités que vous avez commises sur le Liban vous couvriront ; vos peuples seront épouvantés des ravages de vos ennemis, semblables à des bêtes farouches, en représailles du carnage des hommes
