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sens divin. » Le mot sens ne signifie pas ici esprit et pensée, en grec νοῦς, mais faculté de sentir,αἰσθήσις, à laquelle se rattachent aussi les cinq sens, la vue, l’odorat, le goût, le toucher et l’ouïe. Par conséquent, par portes de la terre de Ninive, il faut entendre les sens corporels, et par portes de la Jérusalem céleste, tout sens divin et venant d’en haut. Ces portes de Ninive, les mondains les ouvrent en cherchant à se procurer, par la vue, l’ouïe et les autres sens, comme par une voie large et spacieuse qui mène à la mort, Mat. 7, 13, les voluptés corporelles, auxquelles les hommes de Dieu ferment leurs portes, se bouchant les oreilles pour ne point entendre le jugement du sang, fermant leurs yeux pour ne point voir l’iniquité, barricadant leurs narines pour que l’odeur des parfums subtils ne puisse pas arriver jusqu’à l’âme et l’efféminer, mettant à leur bouche une barrière infranchissable contre la gourmandise et les appétits du ventre, (éloignant enfin leurs mains de tout attouchement délicieux, par où la chair révoltée entraînerait l’âme à des égarements coupables ; mais ces hommes de Dieu ouvrent leurs sens, c’est-à-dire les portes de la céleste Jérusalem, pour laisser pénétrer jusqu’à eux la parole divine. Voici un exemple des portes mauvaises : « Vous me retirez des portes de la mort ; » et un exemple des portes bonnes : « Afin que je publie vos louanges aux portes de la fille de Sion. » Psa. 9, 15. Quand vous verrez un homme ami de plaisirs plus que de Dieu, et adonné à la luxure, dites aussitôt de lui : Il a ouvert à ses ennemis les portes de sa terre ; car ce n’est pas aux amis, mais aux ennemis de leur âme que les habitants de Ninive ouvrent l’entrée de leur terre. Si ce sont ceux qu’on regarde comme les princes du peuple qui agissent ainsi, n’hésitez pas à leur appliquer cette parole : Les chefs de mon peuple ont été chassés de la maison de leurs délices ; et si vous les voyez dans les liens des voluptés et de la luxure, et n’ayant ni miséricorde pour les pauvres, ni sollicitude pour le peuple de Dieu, appliquez – leur en outre ce qui suit : « Ils dorment sur des lits d’ivoire et ils emploient le temps du repos pour satisfaire leurs sens ; ils mangent les agneaux les meilleurs et des veaux choisis sur tout le troupeau ; ils boivent le vin à pleines coupes et se parfument des huiles de senteur les plus rares, et ils sont insensibles à l’affliction de Joseph. » \rq Amos. 6, 46]]. Quant à ce que Nahum ajoute au sujet des portes : « Le feu dévorera vos verrous », en voici le sens : S’il semblait y avoir quelque germe naturel de bien dans votre âme, qui, à la manière des verrous, pût repousser par sa résistance les ennemis qui tenteraient de faire irruption par les portes des sens, il a été consumé par le feu de Babylone.
« Puisez de l’eau pour vous préparer au siège », est un précepte au sujet de la parole