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toutes ses richesses seront divisées aux vainqueurs. Aucun de ses principaux habitants n’échappera, on en aura raison par le fer et les chaînes. Donc, toi aussi, ô Ninive, tu seras enivrée, et toi, autrefois riche et belle, qui comptais tant de courtisans, tu seras méprisée de tous, et poursuivie par tes ennemis, tu chercheras le repos et ne le trouveras point. Tous tes guerriers et tous tes auxiliaires seront la proie des ennemis, et ils seront capturés à Tin star des fruits du figuier qui, secoués, tombent, non à terre, pour ne point donner même la peine légère de les ramasser, mais directement dans la bouche qui va les manger. Soit dit tout ceci comme développement surabondant d’après les Septante ; car nous nous sommes proposé de suivre aussi l’édition de la Vulgate, pour ne pas paraître avoir fourni à l’hydre et à Sardanapale quelque occasion de récriminer.
Au reste, l’exemple du renversement de Ninive ne me semble pas assez concorder avec les fils de Loth, qui sont appelés « Amman. » D’abord, c’est Ammon qui est écrit et non Amman ; ensuite, Ammana qui, aujourd’hui, est appelée Philadelphie, n’est pas située près des fleuves, et la mer n’est pas la source de ses richesses ; quoique sur la Méditerranée, elle n’a point les flots pour remparts, ni pour alliés l’Éthiopie, l’Égypte, l’Afrique et la Lybie, et tout ce qui est dit d’elle, soit comme puissance, soit comme terme de comparaison, ou topographie delà contrée et du lieu, aussi bien que le nom des nations amies, convient beaucoup mieux à Alexandrie, et jamais la puissante ville de Ninive, comparée à la petite Alexandre, n’entendrait dire au Prophète : « Est-ce que tu as plus de valeur ? » Celle donc à qui il est dit : « Est-ce que tu as plus de valeur ? « est présentée comme au-dessous de celle à laquelle on la compare, et lui appartient-il de s’insurger contre le sort qui la fait captive, quand une autre plus grande, plus affermie et plus puissante encore, autant par la nature des lieux que par la valeur de ses soldats, a été vaincue par le même ennemi ?
Ninive étant, nous l’avons dit, la figure de ce monde, il lui est ordonné d’accorder sa harpe et de se préparer à un chant lugubre, puisqu’une grande partie des enfants d’Ammon, qui étaient bien meilleurs que les Ninivites et qui habitaient au-dessus des fleuves, ayant été prise en délit d’erreur, a déjà porté la peine de son crime. Et d’abord, selon l’application littérale du texte à Alexandrie, nous savons qu’Ammon veut dire « les peuples », en sorte que voici le sens d’après