troubler, sachons nous soustraire ; à la fureur, à la colère qui nous aiguillonnent, à ces tourbillonnantes tempêtes, opposons le frein de l’enseignement spirituel, la voix de nos cantiques, qui nous montrent tout ce qu’ont de pernicieux les passions humaines. L’homme, dit le Sage dans ses Proverbes, l’homme sujet d la colère ne possède pas l’honnêteté ; ailleurs encore : Celui qui s’irrite contre son frère sera condamné par le jugement aux tourments du feu. (Mt. 5,22) Si le désir des richesses envahit notre âme, appliquons-nous à nous soustraire aux ravages de cette passion funeste ; extirpons cette racine de tous les vices ; mettons-nous avec ardeur à corriger en nous tout ce qui nous égare nous trouble, afin que nous étant montrés purs de tous ces vices, ardents à la pratique des bonnes œuvres, nous puissions, au, jour redoutable du jugement, mériter la miséricorde du Seigneur, par la grâce, pleine de compassion et d’indulgence, du Fils unique de Dieu, à qui appartient, ainsi qu’au Père et au Saint Esprit, la gloire, l’empire, l’honneur, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
VINGT-NEUVIÈME HOMÉLIE.
« Noé, s’appliquant à l’agriculture, commença à cultiver la terre, et il planta une vigne, et il but du vin et il s’enivra. » (Gen. 9,20- 21)
ANALYSE.
- 1. L’Écriture ne rapporte pas seulement les bonnes actions des justes mais aussi leurs fautes, et toujours pour nous instruire. Il tient en réserve des consolations pour toutes les douleurs. – 2. Ivresse de Noé, son excuse. – 3. La vigne avait été créée même temps que toutes les autres plantes, mais ce fut Noé qui le premier découvrit la vertu de son fruit. Il ne faut pas maudire le vin, ce n’est pas lui qui est mauvais, c’est la volonté des hommes. C’est un grand mal que l’ivresse. – 4. Cham outrage son père, ne l’imitons pas, ne révélons pas les fautes de nos frères. – 5. Noé reprit ses sens et apprit ce que sont plus jeune fils lui avait fait. L’ivresse comparée à un démon volontaire. – 6. Cham pèche et c’est Chanaan qui est maudit, pourquoi ? Noé ne voulait pas maudire celui qui avait déjà reçu la bénédiction de Dieu ; Cham ressent la punition qui frappe son fils plus vivement que celle qui l’aurait frappé lui-même ; Chanaan avait probablement aussi péché, et voilà pourquoi c’est sur lui que tombe la malédiction paternelle. – Origine de l’esclavage. – 7. Le Christ a réparé toutes ces malédictions antique à commencer par celle qui avait introduit la mort. Car la mort n’est plus qu’un mot : le mot lui-même a disparu, Notre-Seigneur a dit : Lazare dort. La bénédiction donnée à Sem, annonce la vocation d’Abraham et des Juifs, la bénédiction de Japhet, celle des Gentils. – 8. Nemrod conquérant, la servitude la plus lourde est celle qui s’élève du sein de la liberté. Exhortation.
1. Nous sommes arrivés au terme de nos entretiens sur cet homme juste ; c’est pourquoi, je vous en prie, soyez attentifs, appliquez-vous avec soin à écouter la parole. Ce n’est pas une mince utilité, un fruit vulgaire, que nous offre la lecture d’aujourd’hui. Les événements arrivés aux anciens hommes, si nous vouions les étudier avec sagesse, sont pour nous l’occasion d’un enseignement très-précieux. Si l’Écriture ne s’est pas bornée à raconter les vertus des saints, si elle consigne aussi leurs fautes, c’est afin qu’évitant leurs fautes, nous imitions leurs vertus ; ce n’est pas tout, la di vine Écriture nous montre des justes qui souvent succombent, et des pécheurs qui font voir une entière conversion. C’est pour nous apprendre, par ces exemples contraires, en nous montrant, d’une part les justes qui tombent, à ne pas avoir une confiance superbe, d’autre part à ne pas nous livrer, à cause de nos
