Fils unique de Dieu et Dieu lui-même ; pour Caïn, la géhenne du feu, et des milliers d’autres supplices qui le tourmenteront à jamais ; il s’y trouvera en compagnie de tous les meurtriers comme lui ; toutefois, la vengeance divine sévira avec plus de rigueur, contre ceux qui, sous l’empire de la loi de grâce, se seront faits esclaves des plus viles passions. Écoutez, en effet, ce que dit saint Paul : Tous ceux qui ont péché sans la loi, périront sans la loi (Rom. 2,12) ; c’est-à-dire subiront une peine plus légère parce qu’ils n’ont pas eu de loi pour les maintenir dans le bien par une sanction menaçante, mais tous ceux qui ont péché sous la loi, seront jugés par la loi ; c’est-à-dire toutes les autres conditions étant égales, ceux qui auront joui du secours de la loi endureront des châtiments plus rigoureux. Et rien de plus juste, puisque ni la loi, ni l’exemple des malheurs des autres ne les auront rendus plus tempérants et plus vertueux. Je vous en conjure donc, profitez du moins, à partir de maintenant, des enseignements des autres pour devenir plus sages ; dirigeons enfin notre vie selon la loi du Seigneur, obéissons à ses commandements. Que ni l’envie, ni la jalousie, ni l’amour charnel, ni la gloire, ni les autres avantages misérables de cette vie, ni les grossiers plaisirs de la table, ni aucune autre mauvaise passion ne règne sur les pensées de nos cœurs. Défaisons-nous de toute obscénité, de toute volupté mondaine ; disons adieu à tous nos attachements honteux et illicites, et tendons de toutes nos forces vers cette vie bienheureuse, à ces biens ineffables que Dieu a préparés à ceux qui l’aiment ; puissions-nous en être trouvés dignes, par la grâce et la charité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, avec qui gloire, puissance, honneur, soient au Père et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles ? Ainsi soit-il.
VINGTIÈME HOMÉLIE.
« Et Caïn dit à son frère Abel : Sortons dans la campagne. » (Gen. 4,8)
ANALYSE.
- 1. L’orateur résume son enseignement sur l’histoire de Caïn et d’Abel. – 2. Continuant l’explication du texte, il arrive à Lamech dont il commente la confession. Il fait ressortir le mérite de cette confession à laquelle Lamech s’est soumis par la seule impulsion de sa conscience. – 3. Il prend de là occasion de parler de la confession en général, de sa nécessité, de son efficacité, de sa facilité comme moyen de guérison. – 4. Interprétation du texte concernant la naissance de Seth. – 5. Éloquente exhortation à la pratique de l’aumône.
1. La suite du texte expliqué hier nous fournira encore la matière de l’instruction d’aujourd’hui ; nous continuerons à vous entretenir des livres de Moïse, ou plutôt des oracles de l’Esprit-Saint, oracles que la grâce divine nous a communiqués par l’organe de son prophète. Mais pour plus de clarté, il ne sera pas hors de propos de rappeler à votre charité ce que nous avons déjà exposé, et où notre enseignement en est resté ; de la sorte nous pourrons le reprendre où nous l’avons laissé, et l’enchaînement de la doctrine ne sera pas rompu. Nous avons donc traité le sujet d’Abel et de Caïn ; nous avons montré
