consciente exerce hardiment et prudemment au lendemain de la Révolution sa dictature provisoire.
D’autres fois, ce sont les idées de Louis Blanc ou quelques formules de Proudhon qu’on retrouve, comme dans la propagande des inculpés parisiens du 12 mars 1856. Parmi les questions posées aux adhérents à la Marianne, on retrouve sans cesse celle-ci : D. Le droit ? R. Au travail. Quelques-uns enfin remontent même plus loin, comme le cordonnier Clément, membre de la Commune révolutionnaire poursuivi en avril 1856, invoquent 93, Robespierre et Danton, Marat et Saint-Just pour guider le peuple dans sa lutte nouvelle « celle du travail contre le capital, de l’exploité contre l’exploiteur » (cité par Tchernoff, p. 254).
D’après des documents de l’époque
En province, peut-être les traditions sont moins nettes, les réminiscences moins vives : mais c’est encore le plus souvent pour l’amélioration de leur sort que les ouvriers sont républicains et conspirateurs. A Angers, après l’émeute, on saisit chez un des inculpés un projet de budget : « Je supprime entièrement le budget des cultes, écrit ce futur ministre des finances ; l’État
