le siècle — sont républicains exactement dans la mesure où ils sont conscients de l’iniquité sociale, dans la mesure où ils sont socialistes.
Pendant les années d’oppression, sous l’Empire, comme au temps de la Restauration, c’est parce qu’ils sont socialistes, qu’ils demeurent attachés à l’idéal républicain. Le fait est assez évident pour arrêter en 1855 l’attention du procureur de la Cour d’Appel de Paris. « Ce dont il faut convenir, dit-il, quoi qu’il en coûte, c’est que la haine du pauvre contre les riches, profondément enracinée dans les classes ouvrières par la révolution de 1848 et les doctrines qui la perpétuent, suffisent pour faire jaillir dans ces classes, à tout moment, de nouveaux conspirateurs contre le gouvernement impérial ».
Il est raie que ces conspirateurs expriment avec précision et par écrit leur programme. Mais chaque fois qu’une pièce saisie ou une réponse le laisse deviner, on est frappé tout de suite du caractère social de ce programme. En août 1855, lors des poursuites contre la Marianne de Paris, on saisit chez les principaux inculpés, chez Lecompte et chez Ramade, l’ouvrier mécanicien, l’ancien lieutenant de Blanqui en 1848, un projet d’organisation révolutionnaire, élaboré en commun, présenté dans le groupe, selon la tradition même du babouvisme et du blanquisme. On y lit :
« Au nom de la Révolution,
La Commission révolutionnaire décrète :
1° Toutes les lois antérieures sont supprimées.
2° Tous les corps constitués sont dissous.
3°’Une armée volontaire de révolutionnaires remplacera l’armée active et sera dirigée sur la frontière d’Italie et d’Allemagne pour l’émancipation des peuples.
4° Tout individu disposant de plus de 50.000 francs est exproprié au profit du peuple.
5° Toutes les grandes voies de communication, telles que canaux et chemins de fer, etc., appartiennent à la République.
6° Il sera dressé un inventaire dans chaque commune concernant les produits de toute nature, lesquels produits seront déposés au sein de la commune sous la garde du peuple ».
Après réunions, après discussions, le texte change. Quelques articles sont modifiés, sous l’influence de Ramade, semble-t-il. On a :
« 3° L’hérédité est abolie.
4° La nation unique propriétaire du sol et de tout ce qu’il renferme, produit ou rapporte, garantit l’existence, l’éducation et le travail à chaque citoyen.
5° Les femmes sont émancipées.
6° Des décrets ultérieurs font connaître le mode d’indemnisation pour que les propriétaires actuels ne soient pas lésés dans leurs intérêts. »
Tout cela est de pure tradition blanquiste : la minorité prolétarienne
