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ce qui tient à l’industrie humaine resterait dans le même état qu’aujourd’hui ! »
Tête de Marat mort.
(D’après une peinture du Musée Carnavalet.)
(D’après une peinture du Musée Carnavalet.)
Que servirait aujourd’hui de discuter ces conceptions encore incertaines ? Sous le nom de loi agraire c’est bien le partage des terres qu’entend Babeuf, c’est-à-dire, en un sens, ce qui paraît le plus contraire au communisme. Mais ce partage est tempéré par l’inaliénabilité du sol et la perpétuité de son caractère social. C’est donc, si l’on peut dire, une sorte de communisme parcellaire, et appliqué à la terre seulement. Comment concilier le régime d’inaliénabilité et de socialité imposé au sol et le régime d’individualisme écono-
