d’ailleurs analogue au précédent, il en est une conséquence ou un aspect particulier.
La conscience étroite du somnambule renferme peu de phénomènes, mais ce sont des phénomènes bien choisis qui ont une unité, qui font tous partie d’un même système, d’une même idée. D’autre part elle refuse d’accepter d’autres phénomènes, d’autres perceptions, c’est que celles-ci font partie d’un autre système, d’une autre idée. La séparation des phénomènes psychologiques ne se fait pas au hasard, elle se fait aux limites qui existent entre divers systèmes psychologiques : il y a, en un mot, une véritable dissociation des idées.
Si nous considérons ce qui se passe pour le langage nous voyons que les faits sont analogues. Le langage ou certain langage fait tout entier partie de la conscience ou bien il est tout entier en dehors : il se passe ici pour la fonction quelque chose d’analogue à ce qui avait lieu pour les idées : c’est une dissociation des fonctions. Après tout, qu’est-ce qu’une fonction si ce n’est un système d’image associées les unes avec les autres exactement comme une idée? Le système est plus considérable, il est surtout plus ancien, mais c’est quelque chose de semblable : une idée est une fonction qui commence, une fonction est une idée de nos ancêtres qui a vieilli. Le même trouble peut s’appli-quer aux deux phénomènes et le mutisme hystérique nous présente la même dissociation qu’une amnésie. Les mêmes remarques peuvent s’appliquer à tous les accidents. Le vrai caractère de toutes les paralysies hystériques, c’est d’être accompagnées ou suivies de l’agitation indépendante de la même fonction, c’est l’acte subconscient qui caractérise la paralysie hystérique. L’essentiel est ici une dissociation soit d’une petite fonction récente dans les paralysies systématiques, soit d’une grande fonction très ancienne dans les paraplégies et les hémiplégies.
