rochers et ces bois ; ces moissons et ces jardins ; ces chevaux et ces bœufs ; et ces poissons que l’on voit nager entre deux eaux et qui brillent comme ces notes de la lumière que le Tout-Puissant fit connaître à Noé.
Respecter la matière, l’aimer dans la mesure où Dieu le veut, mesure qui dut trouver son parfait équilibre au commencement : tel est le devoir du chrétien et telle est la permission qui lui est accordée. Et que fait le saint qui se flagelle dans sa cellule, sinon de châtier, non pas la matière, mais les imperfections de celle-ci ? Et par cela de la respecter et de l’aimer ?
Il est remarquable que ce soit aux époques de vie spirituelle intense que l’homme rende à la matière le culte qui lui est dû. La recherche d’une pierre et d’un bois solides pour la construction d’une cathédrale ne marque-t-elle pas qu’à l’adoration constante du Christ il faut que l’homme dédie ce qu’il possède de plus durable : ce marbre et ce chêne ? Dans quelle matière de choix ne fut pas inscrite la parole de Jéhovah ? Dans quels papyrus tenaces celle des Prophètes ? Dans
