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vient de τέλεσμα, & non pas cestuy-ci de l’autre ? Pour le dernier dont on appelle ces Images, qui est στοιχεῖα, il n’y a nulle difficulté : de façon qu’il ne reste plus sur ces noms que de remarquer, que lorsque nous parlerons des figures, ce ne sera pas de celles qui sont proprement signifiees par Maguen, qui ne sont que ces escussons Characteriques, tel que plusieurs ont veu dans Paris au Prince de Portugal, & on en peut voir des exemples dans le Scudo di Çhristo de Carlo Fabri, & dans Agrippa. Ailleurs nous destruirons la puissance de ces caracteres, & nous nous mocquons de ces resveries enfantees, par la caprice de quelque ignorant Cabaliste. Nous ne parlerons pas encore de ces Images
