que Platon a creu. Utrū universalia in nudis tantùm conceptionibus posita sint. Sur ceste mesme matiere, on s’abuse pareillement sur ces mots ἐἰτε ἐν μόναις ψιλαῖς έπινοίαις, qu’on tourne : à sçavoir, si les universaux sont en des menuës pensées? mais en bon Philosophe, Utrū sint secundum intentionaliter, sine per solā cogitationem mētis? & suivant le texte il faudroit dire, à sçavoir si les universaux se font par une reflection d’entendement? laquelle on dit estre une menuë pensée: Et la demande en est, ansint realiter, aut per intellectum? Et il faut noter que ψιλαῖς έπινοίαις, c’est proprement menuës pensées : parce que les secondes sont moindres que les premieres.
5. On a encore interpreté χωριςἁ avulsa & distracta, comme s’il ne falloit pas chercher la proprieté des mots en toutes choses, & ne parler pas en Philosophe traitant
