DTBN KHALDOUN.
��561
��sible, 227. — Leurs opinions et doc- trines au sujet du Melidi ou Fate- mide allendu, II, iijo, 192. — Déri- vation du mot souji, III , 86. — Les foufis ont une lerniinologie particulière, 89. — Quelques-uns d'entre eux adop- tèrent des opinions propres aux Chiites, io4, io5. — Prodiges opérés par des souds, 184. — Quelques soui'is recher- chent les perceptions fournies par le monde invisible, 235.
S0UFIS.ME (Chapitre sur le), 111, 85 et suiv.
Souîs, ville, I, 123, i3o.
SocL, ville de l'Egypte, I, 123.
SouL, ville du Caucase, I, i5G.
SoDR, ville, I, i3i.
Sourate. La dernière qui fut révélée à Mohammed, I, 206.
Sourates préservatrices (Les), III, 176.
SoDRD (Nombre), III, i32.
SoDs (Es-), ville de la province de Fars,
I, i33.
Soos(Le), province marocaine, 1, 125
II, 290.
S0CVEHAINETÉ (La). Son origine, I, 89
— Quand elle échappe à une famille elle passe ordinairement à une autre famille de la même race, So/J et suiv
— Cette institution n'est pas défen due par la loi divine, Stjo. — Voyez Royauté.
Souverains. Les souverains sont naturel- lement portés à s'emparer de toute l'autorité, I. 34o et suiv. — Progrès de leur dominalion, 357 et suiv. — Quand ils s'engagent dans une lutte avec leur propre tribu (ou peuple), ils se font appuyer par leurs clients et leurs afl'ranchis, 372, 373. — Ce qui arrive quand un souverain est tenu en Prolégomënes. — [ii.
��tutelle, 377. — Les devoirs d'un sou- verain , 383.
Spéculation et investigation, III, 37.
Sphère (Divisions de la), I, 99 et suiv.
Sphères (Les). Selon les philosophes , chaque sphère a une âme et une intel- ligence, 111, 23o.
Sphères armii.laires, 111, 1/16.
Station, terme de soufisme, III, 87.
Station de la connaissance, III, 46.
Station de la profession de l'unité, 111,87.
Station de la réalité, III, 46.
Station de la séparation, 111, io3.
Station de l'union, III, io3.
Style. Comment on acquiert un beau style, 111, 329, 343 et suiv. — Le style naturel et le style orné, 3^2 et suiv.
Style épistolaire. Comment il se gâta, III, 399, 4oo.
Style naturel. Ce que les rhétoiiciens entendent par ce terme, III, 396.
Style orné. En quoi il consiste, III, SgLi.
— Exemples offerts par le Coran, 396.
— Il s'en trouvait déjà quelques exem- ples dans les poèmes de Zoheïr, ibid.
— Noms des écrivains qui l'ont succes- sivement cultivé , ibid. — En quels cas il peut s'employer, 398, 399. — Les rhétoriciens qui ont du goût le trouvent ridicule, 398.
Substance (La). Elle se compose de ma- tière et de forme ,11, 107, note.
Substance si.mple (La). Voyez Atomes.
Succession (Droit de) dans l'Imamat, I, 426.
Successions (Le partage des), 111, 21 et suiv. i38 et suiv.
Suez, I, i23, i3o.
Suite (La) des dynasties musulmanes, I,3o5.
7>
�� �
